前麵已經提過：「波羅蜜多」是古梵語，意思是「完成了，從此岸到彼岸，涅盤寂靜了」。既然知道必須從「迷」的此岸到達「悟」的彼岸，在心中時時惦記著就能完成心願嗎？《金剛經》卻說：「應無所住而生其心」。
「住」，就是「執著」，尤其是對自我的執著。諸如：以自我為中心、執著於自我價值的判斷，緊抓著一個念頭牢牢不放，或情緒執迷於愛恨悲歡，太過在乎自我的利害得失。
「應無所住而生其心」，就是要我們，以無私無我的般若智慧處世，才能達到涅盤的境界。
涅盤的境界是：
˙完全的平靜
˙最高的妙樂
˙持續的幸福
˙福慧的完成
˙徹底的離欲
˙究竟的解脫
˙真實的世界
從煩惱迷苦的此岸，度到清涼寂靜、惱煩不現、眾苦永寂的彼岸，就是佛教的成就。具體的方法就是前麵提到的「六度」，也稱為「六波羅蜜」，就是「六種得度的方法」，以「般若」為「第一波羅蜜」。
一、布施（檀波羅蜜、檀那波羅蜜）：把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的布施（財布施）外，還包括佛法的傳揚（法布施）和信心的給予（無畏布施）。布施能除去五毒中的「貪」。
二、持戒（屍波羅蜜、屍羅波羅蜜）：不要隻停留在不可以這樣、不可以那樣，而要從積極的層麵來看五戒，就是幸福之道。如不殺生而護生，不偷盜而喜舍，不邪淫而尊重，不妄語而讚美。不殺生而護生就長壽，不偷盜而布施就發財，不邪淫而尊重就家庭和順，不妄語而讚美，名譽就會好了。
三、忍辱（羼提波羅蜜）：包括「生忍」、「法忍」和「無生法忍」。菩薩能忍受一切有情侮辱，以及寒熱饑渴等，以此斷絕五毒中的「瞋」。
四、精進（毗梨耶波羅蜜）：包括「身」精進與「心」精進。心意上的精進，指身體力行善法、勤斷惡根，對治懶惰鬆懈（五毒中的「慢」）。
五、禪定（禪度波羅蜜、禪那波羅蜜）：即心無雜念，不為俗務迷惑顛倒，就能除去散亂（五毒中的「疑」）。
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