天下動之至易，安之至難，可憐這些“有覺悟”的百姓，連同嬌妻稚子，客死他鄉，做了炮灰，還被說成是自願行為。像劉備這樣的兵痞民賊、厚臉皮的貨色，曆史上滾滾不絕，以此可知中國人民災難深重矣！

    古代百姓上街說官員好，或者對離任官員進行挽留，總覺得有些滑稽。官員未必與每個百姓都有直接交往，他好與壞，百姓無從判別，還不是道聽途說、人雲亦雲？英雄崇拜意識，把自己的禍福托付他人的懶漢心理，成就了造星團隊的期望，也反映了曆史上國人亟須啟蒙的現狀。

    須知世上也許本無英雄，許多的英雄都是吹出來的。塑造英雄之路，固然靠的是吹捧，而且“一將功成萬骨枯”，有英雄的時代，必然是平民受苦的時代。也許英雄的初衷，真就是為了“措天下於衽席”。但是到頭來，必然是“擲屁民於水火之中”。縱觀中外曆史，莫不如此。所以老驥有一個心願，就是但願世無“英雄”，“不折騰”，百姓或可樂業安居。

    總之，《三國演義》無限拔高百姓的政治鑒別能力，隻能讓讀者感覺處處虛偽。而用春秋筆法、將政治綁架說成對百姓的顧念，更是體現了作者的流氓心態。

    其實仔細想來，上下五千年，百姓一直充當看客，不獨中國如此，外國也是這樣。

    《水滸傳》真實為之記錄，體現出負責任的現實精神。反觀老驥自己，也是一介平民，假使有選擇，也隻願做看客，不願做炮灰。

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    (1).參見《水滸傳》，人民文學出版社1997年版，第二十七回

    (2).參見《水滸傳》，人民文學出版社1997年版，第四十回

    (3).參見《三國演義》，人民文學出版社1973年版，第十二回

    (4).參見《三國演義》，人民文學出版社1973年版，第二十回

    (5).參見《三國演義》，人民文學出版社1973年版，第四十一回 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)