世間上，寶貴的東西很多，有人以錢財為最寶貴，有人以愛情為最寶貴，有人以名位為最寶貴。但是有人認為學問知識最寶貴，因為學問裏，有道理，有智慧，有義氣，有遠見，有人我，有公平，所以學問之道貴矣！
學問之道，試舉六要如下：
一、一個“拙”字：學問之道，不一定要聰明，有的人“聰明反被聰明誤”，這就不是學問。“拙”，就是誠實本分，按部就班，難得胡塗；一個真正有學問的人，聰明而不討巧，所以一些深諳世故，經驗豐富的出家人，都自稱“老拙”。例如，彌勒菩薩的詩偈雲：“有人罵老拙，老拙隻說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱。”其實真正能做到這個功夫的人，可以說是世上最聰明的人了，豈能用笨拙來看待他？
二、一個“勤”字：學問之道，在於勤學、勤思、勤省、勤於自覺。沒有學問的人，不知道反省；真正有學問的人，做人明理，凡事為人設想，勤於為人服務。有學問的人，不汲汲於為自己的利益打算，就像農夫勤於耕種，工人勤於生產。做學問的人，要勤於做人。
三、一個“誠”字：學問之道，不能虛浮，不能妄為，真正做學問的人，要誠誠實實。道德可以四兩充半斤，學問四兩就是四兩，半斤是半斤，完全假不得。做學問的人，如果不以誠實為主，隻靠一時僥幸，天長地久，騙人的人哪能永久呢？所謂“知之為知之，不知為不知”，知道多少說多少，這才是真學問。
四、一個“問”字：學問之道，所謂“學問、學問”，學而要問，學而好問，不學就不肯問，不學就不會問；唯有要學，所以先要會問；唯有好學的人，才知道問題所在。例如，你通達文學，對文學中的許多問題，你不問就不易了解。所以，佛教教人要問法，道家叫人要問道，儒家叫人要問學，甚至於政治家，為政先要問政。唯有學而肯問，才能自謙，才有自知。
五、一個“思”字：學問之道，如《四書》說，“學而不思則罔，思而不學則殆”，所以在佛教裏，叫人求智慧，要從“聞”裏成就智慧，從“思”裏成就智慧，從“修”裏成就智慧；從聞思修才能入三摩地。因為學而才會思，思而才會學，學與思、思與學，二而為一，一而為二，所以真正有學問的人，才能成為思想家。
六、一個“明”字：有時候我們稱讚一個人“你是個明白人”、“你是個明理的人”，就是說他是個有學問的人。過去對勤政愛民的皇帝，我們就稱他為“明君”。一個能幹的人，為全民服務，而且公平有正義感，我們就稱讚他“英明”；一些不學好的人，當他改過自新了，就說是“棄暗投明”。可見學問之道，在於一個“明”字。做人必須要英明，要光明，要明白事理、人情、是非、好壞，才算是有學問的人。
其實，若論學問之道，豈隻六要，其他如：學要交友、學要問道、學要實踐、學要實驗、學要研究、學要印證、學要應用，所以為學之要，多矣！