對於這種信壞不信好的療法，提出以下四種藥方：
1．往好處想：世間上沒有絕對的好與壞，那是立場不同、觀念不同，所引出來的歧異。心好，看世間都是美好的；心不好，貪欲熾染，看世間就不好。下雨了，坐在車裏的人覺得雨景很美，路上淋雨的人卻在抱怨；對於任何人事，往好處想和往壞處想，可以有天壤之別。
有三個信徒活得很痛苦，向無德禪師求快樂法門，禪師問他們：“你們想得到什麽才會快樂呢？”
甲信徒說：“我如果有錢，我就快樂。”
乙信徒說：“隻有愛情才會讓我快樂。”
丙信徒想了想：“我要有名譽才快樂。”
無德禪師微笑問道：“你們有了金錢、愛情和名譽以後，煩惱憂慮會不會隨之而來呢？”
三個信徒一驚，相顧失色，答不出話來。
無德禪師哈哈一笑，開示說：“金錢要布施才有快樂，愛情要肯奉獻才能快樂，名譽要用來服務大眾，才會覺得快樂。你們為什麽不往好處去想，隻往壞處想呢？”
“煩惱海中為雨露，無明山上作雲雷”，觀念一改變，因緣果報就不同了。所以，我們看這個世界要從好處去看，這個唯識的心，可以把大地山河變成淨土。用聖人的眼光來看，滿眼都是聖人；用小人的心理來想，個個都是壞人。
2．往遠處看：人，往往短視近利，隻顧眼前，不顧將來，隻見實惠，不見因果。為了升官發財，不惜日夜酒食酬酢，弄壞了身體，得到的不過是虛名與泡影。過去，唐肅宗曾經向南陽慧忠國師請求開示，說了半天，禪師看都不看他一眼，肅宗很生氣，就詰問：“我是堂堂的大唐皇帝，你居然不看我一眼？”
慧忠國師反問：“皇上可曾看到虛空？”
肅宗抬手向空中一拂，說：“這不是？”
國師頷首：“請問皇上，虛空可曾對你眨過眼？”
很多事，往遠處看，都是一片虛空。看穿了，看透了，好壞的分野比較正確，也不會盲目地信壞不信好了。
3．往真處察：什麽是真的、假的？什麽是好的、壞的？不要隨便相信流言，要使是非止於智者。對於人我是非的處理方法，就是不聽是非，不傳是非，不說是非，是是非非奈我何。我們要有自主的生活，不要被人牽著鼻子走，人家說好壞，我也說好壞，這是一種病態。
4．往同處解：遇到事情，盡可能設身處地，推己及人去想一想。因為道理不是一麵的，是彼此的，大家互相認為對的才是有理。如果將心比心，先站在別人的立場去著想，可能有相同的解釋：“這件事，換了是我，我會怎樣？”“如果我是他，是不是也這樣？”這樣一想，很多好壞都可以坦然接受了。
我們要努力做一個信好不信壞的人，天堂地獄的移轉，都在這一念之間。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)