佛教相信生命是不死的，我們的心是永遠存在的。
心，是人類的主宰，這顆永遠存在的心，必須愛護它，
不能讓它被貪瞋癡慢的病魔侵蝕，成為病心，成為壞心。
在這個世界上，和我們最親近，關係最密切的，是我們的心。即使我們的身體死亡了、毀滅了，這個心也不會死，如雲聚成雨，雨水流入地表，匯成湖泊海洋，接著又蒸發成為雲層，雲又降成雨一樣，雖然雲雨、湖泊、河海的形相不同，但水本身卻是不增不減，循環不滅的。
人，時而天上人間，時而地獄、餓鬼、畜生，所謂五趣流轉、六道輪回，盡管馬腹牛胎，千種萬變，而我們的本性、自性，卻是永遠不變的。好比一段樹材，可以將它做成桌子，做成椅子，做成窗框，做成棟梁，雖然形狀都不一樣，但是木材的本質卻是不變的。譬如黃金，你可以做戒指、手鐲、耳環，做成種種器皿，形狀雖不同，但黃金的本質卻是一樣的。人的身體終究會死，但生命的本質——心，是死不了的。如同木材燃燒，前一段木材燒完，還有後一段；一根接著一根，借著一根根的木材，火可以燃燒不熄，身體如木材，一個身體死了，換一個身體再生，一個一個身體盡管循環生死，生命之火卻可以一直燃燒下去，輪回不絕。佛教相信生命是不死的，我們的心是永遠存在的。心，是人類的主宰，這顆永遠存在的心，必須愛護它，不能讓它被貪瞋癡慢的病魔侵蝕，成為病心，成為壞心。否則在流轉輪回的過程中，這個病了、壞了的心，就不能在人間天上流轉，必須到地獄、畜生輪轉，實不可不慎。我們要治好這病態的心，必須用真理和慈悲的法水去調伏，讓它在人間天上安住，在佛菩薩和聖賢的境界裏，永恒地常住。
佛陀在舍衛國說法時，感化了一位青年發心出家，跟隨佛陀聽經修持。五年以後，年輕的比丘得到佛陀的嘉許，到深山裏精進修行，大家也為他歡喜祝福，沒想到不到三個月，年輕的比丘卻垂頭喪氣回來了，他滿麵風塵，拜在佛陀腳下不肯起來。佛陀慈祥地問：“為何這麽快就回來了？”
青年比丘囁嚅回答：“佛陀，自從離開您以後，我一直精進修行，但始終無法證果，我覺得自己無能，決定中止修行。”
“比丘啊！”佛陀和藹垂示：“你既然信奉我的教法而出家，為什麽不讓人敬佩你是一位精進者，反而讓人唾棄你呢？你前生是個精進努力的人，很多人因你的精進而存活，為什麽今生卻要舍棄這可貴的精進心呢？”
“佛陀，我前生如何精進呢？”
佛陀述說了一段他過去的因緣：
從前，有一位青年商人組織了百餘人的商隊經過沙漠，因為白天酷熱，沙漠被太陽曬得燙腳，不能行走，他們隻能在夜間趕路，天亮就得搭棚休息，等到太陽下山，大地冷卻後，再繼續跋涉。當他們一行人晝伏夜出，快要走過沙漠的時候，領隊的青年商人向大家說：“明天就可以走出沙漠了，今晚吃過飯後，大家不妨把水盡量飲用，不必保留，負擔減輕了，也好早一點離開沙漠。”
大家很高興地照著他的話去做，有人幹脆用水洗澡，把水洗光了。夜裏動身後，青年商人因為連日疲勞，不知不覺中呼呼大睡，沒有發現牲畜走錯了路，等到一覺醒來，仰望星宿，才發現方向錯誤，趕緊率隊轉頭，已經來不及了。不久天亮，太陽上升，大家驚恐起來，紛紛怨恨青年商人，擔心人畜無水，熬不下去。青年商人心裏雖然很著急，卻仍然鎮靜地四處尋覓水源，終於奇跡似地找到了一堆青草，他高興地要大家跟他一起掘水，想不到掘了幾尺深後，卻掘到一塊大石頭，大家都失望地放下鋤頭，頹喪地歎氣，任憑青年商人怎麽鼓舞，怎麽勸慰，都沒有人肯再挖下去了。這時候隻有一個童子舉起鋤頭，和青年商人一起在烈日下揮汗挖掘，兩個人埋頭苦幹，終於挖出了清泉，使大隊人畜獲得水喝，熬到晚上，安然離開沙漠。
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