同年上映的高群書的《神探亨特張》中，也有少女拒絕讓座的情節。她頭上戴著大耳麥，靠在椅子上假裝睡著了，站在旁邊的一位阿姨看不過去，打了她一巴掌。少女立馬瘋起來，和阿姨對罵對打。坐在車上的一位老人說：“要是她是我孫女，我早打她丫挺的。”
這兩部電影裏的旁觀者都把矛頭對準年輕人，責備他們不懂禮貌，其實是一種偏見。如今的年輕人既承擔著生活的壓力，又承擔著道德的壓力，真是苦不堪言。實際上，他們在公交車上的行為遠沒有電影中所展現的那麽不堪。偏偏是那些三四十歲的中年人，他們不需要別人讓座，也不需要為別人讓座，一上車就搶位置坐下，毫無心理壓力，因為指責很少涉及他們。
更荒誕的是，這幾年常看到老人在公交車上毆打年輕人的新聞。道德本是軟性的約束力量，在這裏突然成為一種刑具，老人拿它來濫施私刑，這比不讓座更可怕。讓座是美德，不是義務，強製讓座就像搶劫一樣，是強行把公交車當成自家的領地。
移動的小社會
擠公交地鐵時，每個人都像是一滴水珠，被浪潮裹湧而進，裹湧而出，能充分體會到隨波逐流的感覺。有一個奇怪的現象是，車廂裏看似擠得水泄不通了，如果這時有個人的雨傘突然打開，或者手上拿的食物突然撒到地上，人群立刻就能閃避出一片空地。這樣看來，不是車廂裏沒有空間了，而是人的內心沒有空間了。一個人隻要已經上了車，占了一塊領地，就不會去在意還待在外麵的人。
公交車是一個移動的社會，各種各樣的乘客上上下下，去往他們的目的地。一旦車門關上，車廂裏就與外界隔離開來。陌生人之間雖然保持著距離，但在特殊時刻也會發生必要的聯係。在陳果《那夜淩晨，我坐上了旺角開往大埔的紅VAN》中，淩晨的一輛紅色小巴士裏坐著十七個人，他們意外地發現香港被某種神秘力量控製著，車外的人突然都不見了。這十七個迷失在異度空間中的人，在企圖揭開謎團的同時，也一步步暴露出各自的過往和身份，構成了香港社會的一個縮影。
在這群乘客裏，有畏縮怯懦的黑社會老大，有愛著女友卻又對其他美女心懷幻想的男人，有沉迷在傳統迷信中的神婆，有自命清高的文藝青年，有遇到困難不知所措的大學生……如果是在正常的出行中，他們應該會安靜地坐在座位上，誰也不認識誰，到站之後就各奔東西。但邪事發生後，他們有了交集，也都要做出自己的選擇，做出選擇就意味著價值觀的暴露，而價值觀又是在成長中形成的。這輛紅色巴士就像一艘挪亞方舟，載著香港最後一批活著的人。他們不是上層精英，也不是超級英雄，就是普通的生命，是這個社會最基本的部分。
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