《黃帝內經》曰：“其高者，因而越之。”所以，臨床上，吐法適用於病位較高疾病，或病勢向上的病證。如咽喉、胸脅痰涎壅盛；食積胃脘不化，惡心欲嘔；或誤食毒物尚在胃中等。
臨床上使用吐法，一般以瓜蒂散開水送服，或服淡鹽湯，體虛者用人參蘆，誤食毒物尚在胃中者，灌以肥皂水，然後以食指或棒狀物按壓舌根處催吐。往往一吐即可見效。對於胃中毒物尚未吐淨者，可以再灌再吐。
吐法作為一種中醫的治療方法，曆史上曾經輝煌過，而且在危重病證的搶救上發揮過作用。但是，自從西醫藥入侵以後，中醫逐漸從臨床搶救第一線淡出，而且，隨著醫藥學的進步，治療方法不斷豐富，吐法可以用中醫的其它治療方法取代，吐法的使用也就逐漸減少了。所以現在臨床上，吐法是很少用了。
攻下法：是一種以通泄大便為手段用以攻逐體內積滯結邪的治病方法。《黃帝內經》曰：“留者攻之”“中滿者，瀉之於內，”皆是此意。
在臨床上，根據病人的寒、熱、虛、實以及水結、蓄血、痰滯、蟲積等的不同病證，可分別為寒下、溫下、逐下、潤下、逐瘀、攻痰、驅蟲等不同的攻下方法。
臨床上，熱毒之證最易引起大便秘結，所以攻下法最多用於熱證。用寒涼之藥應對實熱之證，因此稱之為寒下法。熱毒壅盛於內，或與燥屎結，或與水結，或與血結，或與痰結，或與蟲結，致氣血不通，腑氣不行，大便不下的，皆可施以寒下之法，隨證分別參以行水、祛瘀、化痰、除蟲諸藥，使便下熱清，結除邪去。
有時，腸中雖有結滯，但病情並不危急，這時就可以用丸藥以緩慢下之。稱之為緩下法。
寒結於內，亦能使大便秘結不行，須溫陽以攻下，臨床上大都用攻下藥物大黃與溫陽熱藥同用，溫而下之。
雜病之中，大便不通有不因熱結者。如老人、虛人、新產婦女，因血枯腸燥，大便不行。此時就須生津養血，滋潤腸道，潤而下之。又有熱病後期，液枯津燥，大便不行，所謂無水舟停者，須增液以行大便，滋潤腸道以下之。又有氣虛之人，無力推蕩，大便不出，便須補氣，使腸道推蕩有力，大便自然下之。這些都是不能直接攻下而能通大便的。
和解法：又稱和法。和有緩和、調和的意思。和解法的最初解釋是古代名方小柴胡湯的和解表裏，後來衍生成一門治法。臨床上凡是表現出矛盾相對應的兩個方麵或是兩個側麵的病證，都可以用和解法治療。比如外感病表寒裏熱就用小柴胡湯和解表裏；肝脾不和就疏肝健脾以調和肝脾；脾虛濁聚、中氣不和就以健脾化濁以調和中氣等。由於和解法重在和字，用藥都較平和，對人體的損害相對較輕，所以很多臨床醫生都喜歡使用。
溫寒法：是運用溫熱藥，通過治療，來達到祛除寒邪、溫補陽氣、溫經散寒等目的的一種治療方法。《黃帝內經》說：“寒者熱之”和“治寒以熱”即是指此而言。
外感病風寒束表，須用辛溫方藥發散風寒；關節痹痛，屬風寒濕為患，則用辛溫，辛熱藥物祛風驅寒利濕。
陽虛裏寒之證，須用溫裏助陽的方藥來治療。如脾陽不足，中焦虛寒，腹痛便溏，就溫脾陽；胃陽不足，胃脘寒痛，則溫胃陽；腎陽不足，命門火衰，須補命門之火；肺中寒痰內蓄，咳嗽痰多清稀，治宜溫肺散寒化痰；肝陽不足，寒疝腹痛，則暖肝陽；婦女衝任虛寒，月經不調，腹冷裏急，治宜溫經散寒，養血祛瘀。等等。
溫寒法的另一個使用適應證就是用於病人元氣大虛，陽氣將脫之時，這時須用人參、附子等大補元氣、回陽救逆。
陽氣不足，營血內虛，寒凝經脈之證，當用溫經散寒，亦屬溫寒法。
清熱法：是運用具有清熱作用的方藥，清除裏熱證的一種治療方法。《黃帝內經》所謂：“治溫以清”、“治熱以寒”“溫者清之”就是有關清法治法的最早記載。
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