權衡輕重之際，不僅要就現實考量，更要有高瞻遠矚的見識，才能作出正確的抉擇。
宓子賤治理亶父縣時，有一年，齊國要進兵攻打魯國，將路過亶父。父老聽到這個消息，就跑去見宓子賤，建議：“現在麥子已經成熟了，而齊國大軍又將路過這裏，恐怕那些麥子會被搶去當軍糧。可不可以讓縣裏的民眾自由出城，把沿城周圍的麥子搶收回家，這樣不僅能增加百姓的存糧，也不會變相地資助齊軍。”對於父老的再三請求，宓子賤都不答應。不久後，齊軍過境，果然大肆收割，這些麥子成了齊軍最大的補給品。
魯國的重臣季孫知道這件事後，勃然大怒，責備宓子賤，說：“可憐呀，可憐！亶父的百姓真是可憐！他們不畏風寒地耕種，不懼溽暑地除草施肥，就希望莊稼能有所收獲。想不到，辛勤的工作竟然得不到糧食。如果事先不知道齊軍即將過境，那也就罷了；但是，不但事先知道，父老也提出請求，居然聽任麥子白白被搶。”
宓子賤聽了責備的話，氣得跺腳，說：“麥子今年沒收成，明年再種就可以收成；可是讓那些不耕種的人，任意割麥，就無異讓那些人盼望常有兵患強寇，製造憑空收獲的機會。況且，一年的麥子收成量，不會讓國力明顯增強，丟掉了，也不會削弱國力；但是，若讓百姓以為天下可以有不勞而獲的便宜事，這種觀念所造成的影響，可能花費好幾年的功夫去教育，也無法矯正過來。”
物質與精神孰重？《須賴經》說：“財業雖豐廣，而不知充飽。大海尚可滿，是貧終不足。”一個人雖僅得溫飽，卻能知足，誰能說他貧？雖有萬貫家財，卻不知足，豈是富者？從佛經的角度看，富與貧不在物質的豐盈與否。
城外幾百畝成熟的麥田，與城中可能受到扭曲的心靈，孰輕？孰重？顯然，在宓子賤的眼裏，那些沉甸甸、黃澄澄的麥子，遠不如城中百姓那無形、無重量的心靈來得重。
有智慧的領導者，都應該知道“錯誤的政策，比貪汙還嚴重”的道理。貪汙固然不可取，但是政策一旦錯誤，即使耗費數倍功夫作矯正，也不見得能竟其功。因此，權衡輕重之際，不僅要就現實考量，更要有高瞻遠矚的見識，才能作出正確的抉擇。
把所擁有的歡喜助人，
才是最圓滿的人生。
懂得自他無別，
自能圖利他人，
進而能推動社會祥和的風氣，
也能積聚自身向上、
向善的因緣。
人生當中，滿足、歡喜、結緣、平安、
健康、智慧等，
才是真正的財富。
“給”是世界上最美好的事，
“給”讓我們知道自己有多富有。