不懂得深觀因緣本末來去，就隻會被世法捆綁，落入矛盾與執取，讓自己動彈不得。
曾經，孟子的弟子陳臻不明白老師麵對饋贈時因人而異的行為，而問道：“前天，齊王派遣的使者送來一百兩上等金，老師不接受，卻接受宋國饋贈的七十錢、薛君饋贈的五十錢。如果前天老師不受饋贈是對的，那麽今日接受饋贈便是錯的；如果今天接受是正確的，那前天不接受就是錯誤的。”
孟子回答說：“前天與今日的決定，都是對的。在宋國時，我將要遠行，對一個準備遠行的人贈送財物是理所應當的，我又為什麽不接受呢？在薛地，聽說途中須要戒備，薛君贈送五十錢買兵器防備，我有什麽理由不接受？而對於齊國平白無故的饋贈，所謂‘無處而饋之’，等於是在收買、賄賂我，我哪有接受賄賂的道理？”
“言君子之辭受取予，惟當於理而已。”接受與不接受，沒有絕對的答案，但看其中的因緣道理。智者行事，深明“有所為，有所不為”，人生諸多道理並不是數學公式一加一必定得二。智藏禪師說“有”，徑山禪師說“無”，沒有誰對誰錯，就像佛陀說“有”、說“空”，是因人、因萬法而有不同，不懂得深觀因緣本末來去，就隻會被世法捆綁，落入矛盾與執取，讓自己動彈不得罷了。
人生萬事應當靈活思考，如果像陳臻一樣，隻在事相上琢磨，那就會在是非善惡、該與不該的分別中走進迷宮，終究暈頭轉向。不如學習孟子講道理、不看事相，自能在複雜的人生萬事中，維護住自己的人格，又進退得宜。