阿旺嘉措怕我們餓著，特意回來給我們弄吃的。實話，他們一家待人真誠熱情，實在是給他們增添了不少麻煩。
隨便吃了點東西，我們才跟著阿旺嘉措和他的父親去紮西家。丹巴村的其他村民都已經過去幫忙，雖然寒地凍，但還是能看到頑皮的孩在野外嬉戲打鬧。
這次來紮西家就是我們主要的幾人，其餘人則是繼續留在阿旺家。並非是我不願意帶他們一起來，隻不過我擔心人多會引起恐慌。
我們到紮西家時，看到他的房屋上方掛著白色的經幡。屋外更是掛了不少的彩旗，是他們藏族獨有的彩旗經幡。
進入房屋的大門同樣又矮又窄，往裏一看，正好看到地麵上躺著一具屍體。屍體身上蓋著白布，因為是腳朝著大門的方向，我們隻能看到屍體的腳。鞋碼應該在4左右，明是一具成年男性的屍體。
而在屍體正上方的位置，坐著一個年紀大概在五十歲左右的喇嘛。身穿紫紅僧裙,戴著僧帽，上身穿一件坎肩,外披一張有身長兩倍半有餘的紫紅色的披單！
這是典型的西藏喇嘛穿著打扮，可能是因為冷的原因，他外麵還披著一件類似厚厚毯子的毯子。此時的他一手拿著轉經輪，一手掐著佛珠，好像在念經誦佛。
看樣子，他便是阿旺嘉措口中的波仁喇嘛。
在屍體旁邊，則是擺了好幾盞銅燈。而在波仁喇嘛身後的地方，還擺著一尊銅塑佛像。那佛像造型看著像是釋迦摩尼，但和我們中原地區的釋迦摩尼佛像又有很明顯的區別。
漢人所知道的釋迦摩尼佛像，體型豐滿圓潤，滿臉富態慈祥。但眼前的佛像完全相反，看著很消瘦，臉上也沒有肉，倒是給人一種高冷嚴肅的既視感。
而在佛像背後的牆壁上，還貼著不少紅色和綠色的紙片，上麵寫滿了藏文，不知道寫的是什麽。除了那波仁喇嘛之後，屍體旁邊還守著四個女弟子。
她們的穿著打扮和波仁喇嘛差不多，可能是因為女性的原因，她們很適合穿這套僧衣，穿起來很好看，讓我第一時間想到了“異域風情”四個字，當然這不是貶義詞。
阿旺嘉措過，這波仁喇嘛和其他活佛喇嘛不一樣。在他眼中，沒有性別歧視，還告訴眾生，誰都有供奉佛主的權力。
這一點，波仁喇嘛做的很不錯。我仔細打量這四個女弟子，發現她們都很年輕，年齡應該是在十八歲到三十歲之間。
可能是她們因為沒有幹活的原因，她們看著不出老，而且保養的很好。臉色紅潤，甚至還畫著淡淡的妝容。
丹巴村與世隔絕，地勢偏僻。村裏人很窮，都是以辛勤勞作為生。所以村裏的女人很顯老，看不出她們的真實年齡。和波仁喇嘛的女弟子，完全是壤之別。
可能這也是她們最好的歸宿吧？如果沒有被波仁喇嘛收為弟子，她們會和村裏其他女性一樣，年紀輕輕便嫁人，然後等著她們的便是艱辛一生，永遠熬不出頭。
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