現今社會上學佛的風氣非常普遍，這是好現象。因為一個人心中有佛，他眼睛看到的都是佛的世界；心中有佛，耳朵聽到的都是佛的聲音；心中有佛，手上做的都是佛的事情；心中有佛，口裏說的話，都是佛的語言。學佛者在心中要當下承擔“我是佛”，是佛，就不會吸煙喝酒；是佛，就不會打罵人；是佛，就不會沾染任何惡習。如何修學佛道？
第一，欲求佛道須先正心
《大學》說：“欲修其身者，先正其心。”儒家認為修身是齊家、治國、平天下的根本，而修身則要通過內心的修養，心若不正，一切都是空談。《正法念處經》亦說：“不念善事，不正心意，彼行放逸。放逸所誑，身壞命終，墮於惡道，生地獄中。”心不正，眼、耳、鼻、舌、身所見所聞都不正，放逸恣行，恐怕連人身都難保有，遑論成佛道。因此，欲求佛道須先正心。
第二，欲入佛道須能放下
俗話說“失之東隅，收之桑榆”。又說：“塞翁失馬，焉知非福。”要先有舍，才會有得。想要進入佛道，要先把貪欲、嗔恨、愚癡放下，要把世間的人我得失先放下，把蠻橫執著放下，把這些世間種種陋習放下，佛道就能提起。
第三，欲行佛道須運悲智
要行佛道，要先有慈悲心。有慈悲才會心存眾生，才有實踐的動力。但《大寶積經》說：“一切如來身業，智為前導，隨智而轉。一切如來語業智為前導，隨智而轉。一切如來意業智為前導，隨智而轉。”如果光有慈悲而沒有般若智慧，所行隻是世間善法，且容易流於濫慈悲。所以有心行佛道，必須悲智雙運，才是最理想的修習。
第四，欲證佛道須悟無我
無我不是說沒有我，隻是不執著這個我。常人有根深蒂固的自我愛，太看重自我，一切以自我為中心，於是造作種種業行。佛教菩薩要無緣大慈，同體大悲，就是勸誡我們不把心量局限在個人，那就是無我的意義。有了無我的體認與實踐，才能擴大生命，進一步證悟佛道。
每位學佛修道者都想要有所成就，但如果方法錯誤，居心偏差，就像煮沙欲成飯，那是不可能的。