佛教裏麵的青年學子，要經曆訪師尋道的過程，以增廣見聞，才能獲得學問，這個過程叫作參學。好比我們現代人除了正規的教育之外，還要繼續留學深造，或是四處參問學習其他知識，方為有學問之人。
尤其處於現代社會，無不講究專業知識與專門技術。科學家還分為生物科學、電訊科學、星際科學、納米科學、複製科學等等。這些林林總總專業學問的獲得，是人類精神、潛能、毅力的開發。學問之道，茲有四點意見：
第一，學問之道，能問則得
學問之首在於發問。有如叩鍾，大叩大鳴，小叩小鳴，不叩不鳴；同樣的，學習必須向人謙虛請益、叩問，才能獲得長輩、大德的教授。例如佛教因為有須菩提尊者的發問，才能留下令人千古傳誦的《金剛經》；禪宗祖師啟問“什麽是本來麵目？”“何謂祖師西來意？”“念佛是誰？”讓學生向內心自問自參，直至機緣成熟，而豁然意解，妙得於心。
然而中國人受傳統禮教觀念的鉗製，以填鴨式的教育灌輸於下一代，並沒有得到禪宗思想教育的啟發，所以，學生不敢發問，更不懂得怎樣問，如此學不到思考、辯解，又怎能進步呢？所以，學問之道，能問則得。
第二，學問之道，能聞則知
聽聞，是獲得學問的途徑之一。由聽聞知道理，由聽聞去除惡事，就如容器受水，土地植種，應離不當的過失。例如對於師長的教授，如果不用心，就等於將茶水倒在茶杯的外麵；或以貢高我慢的態度，將茶杯傾覆，讓茶水倒不進去；抑或是聽聞之後，轉頭即忘，等於茶杯漏了，哪裏能裝水呢？
第三，學問之道，能思則明
所謂“以聞思修入三摩地”，思考，可以讓一個人理路清晰，明了；依理思維，可使學人發生智慧，所以參學之後，要不斷地思考，思想才能深入。
第四，學問之道，能用則深
參學所得到的知識道理，要靈活運用，方能產生力量。例如在老師那裏聽聞慈悲，就要將慈悲用來感染人間，增加人生的善美；學了禪定，在日常生活中，就要將禪定用來待人接物，自我觀照；問道於前人所得到的智慧，就要用來行佛，利濟群生，才能發揮學問的作用。