“安居”之道

一個修行人，能夠“身安”則自然“道隆”；社會上的士農工商，也要“安居”才能“樂業”。安居之道，就是一個人的身心能夠安然自在地生活。如何才能“安居”呢，有四點意見：

第一，居安寧時能思危機

俗語說：“人無遠慮，必有近憂。”一個人身處安樂之時，要想到如果臨時發生意外，應如何應變；處於富貴之際，要防範萬一陷入窘境時，該怎麽辦；處於得意的地位時，要做好一旦無常來時，失去地位了又該如何下台。《詩經·豳風》說：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶，”就是說明人要居安思危，則能有備無患。

第二，居福德時能慮遠禍

人在順境之中，不可仗恃福德深厚，而一味地安逸享樂，但看曆史上的亡國之君，不都是在富貴榮華之中，因為不知“善始克終”而國破家亡的嗎？貞觀年間是唐朝極盛之期，當時魏征勸諫唐太宗說：“處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節。”這都是說明，雖處於福德之中，但要常常提醒自己“生於憂患，死於安樂”！

第三，居豐饒時能濟貧困

生活過得富裕豐饒，應該要懂得濟急救貧。有的人對於行善助人，總是說：“等我再多存一點錢，再來布施。”這種人慳吝不舍，一輩子也不可能有錢布施，因為“待有餘而後濟人，必無濟人之日”。所以，當我們現在有錢，生活猶有餘裕，何不趁著行有餘力去濟貧救急呢？孟子說：“人皆有不忍之心。”救濟貧困，也是慈悲心的長養。

第四，居高位時能念謙卑

《左傳》雲：“好在人上，莫能相下，雖其和也，猶相積惡，惡至無日矣！”一個居高位者，如果不能感念下屬的辛勞，不能以謙讓的態度與下屬相處的話，其團體在表麵上雖相安和睦，其實下屬對上位者的怨懟已逐日積累，終有一天會遭人唾棄而眾叛親離。所以，居高位者，除了要以誠心善待下屬外，還要做好無常一來，遜位之時的生活計劃。

《孫子》說：“智者之慮，必雜利害。”一個有智慧的人，他所顧慮的事，必定不是單方麵的，而是有利有弊的整體考量。所以，在勝算之間，他已預備好如果不幸敗北的解決方案，如此即使失敗了，也能有退路可走，這就是智者的“安居”之道。所謂“凡事預則立，不預則廢”。