儒家說：“修身、齊家、治國、平天下”。家的根本在個人，個人修身後，有了高尚的修養，才能齊家，家齊後才能治國、平天下。佛教亦雲：“仰止唯佛陀，完成在人格。”學習佛陀的精神，要能克己複禮，道德自律，才能開發光明的智慧。由此可知，世間上不管哪一種宗教，都非常重視修身之道，因為修身才能去蕪存菁，修身才有光明磊落的胸懷，以及擇善而行的節操。曆代賢者，能為眾人表率，皆從自我修身做起。
以下有四點修身應有的準則，提供參考：
第一，修身要能有高雅的氣質
金錢可以買到華麗的衣服、可以買高級的化妝品，但是買不到氣質，人的氣質是由修身而得。《大學》雲：“欲修其身，必先正其心。”正心，則能克製自己的妄心、約束自己的行為，並且以禮來涵養性情，就如孔子所說，凡是不合禮者，不看、不聽、不說、不做，如此必能儀容端莊，風度良好，且能具有高雅的氣質。
第二，修身要能有莊重的風度
一個人，日常的言行舉止是否篤敬謹慎，為人處事是否圓滿無憾，就在他平日對自我修身的要求。孔子曰：“誠於中，形於外”，一個有涵養、有風度的人，其所顯現出來的氣質，必然具有雍容莊重的風度，如三國時諸葛亮的“喜不大笑，怒不暴跳，哀不嚎哭，樂不輕佻”，這就是賢能之人的莊重氣度。
第三，修身要能有親和的舉止
現今的社會，無論是學者、商賈或是政治人物，如果要能受到別人的愛戴，一定要具有“居上不驕，居下不卑”的親和舉止，因為不驕不媚的親和行為，才能拉近人我的距離，更是獲得人緣、建立良好人際關係的方法。親和的行為不但是修身的方法，也是待人處世的原則。
第四，修身要能有中道的觀念
人們在立身處事時，要能有不偏不執、不卑不亢的態度，要能有清淨淡泊、樂觀積極的心態，不受人我是非所擾、不受世間利誘所迷。如《論語》所說“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”。如此則能從容處事，態度才能安詳。
語雲：“求助不如結緣，求福不如修身。”