常聽人說：“人要修心養性。”其實光是修心還是不夠的。人體有眼、耳、鼻、舌、身、心等六根，他們每天接觸六塵，攀緣外境，引誘我們造作種種的惡業，因此佛經形容六根如同六個盜賊，時時在竊取我們的功德法財。我們要如何避免受到“六根”所害，就是要做好六根的修行。六根如何修行，說明如下：
第一，眼能見己身之過
一般人的眼睛，都是用來看別人的過錯，卻看不到自己的缺失，因此整天討厭這個、不滿那個。如果我們能改變自己，不再光看到別人的不是，而能“反觀自照”，看到自己的過失、自己的不是，這就是眼睛的修行。
第二，耳能聞逆耳之言
俗語說：“良藥苦口，忠言逆耳”。一般人的耳朵，隻喜歡聽別人讚美我，說我的好話，但對朋友誠懇的忠告，卻是置若罔聞，甚至心生反感。如果我們現在能歡喜納受別人的規過、勸諫之聲，甚至“聞過則喜”，這就是耳朵的修行。
第三，鼻能嗅聖賢之香
有人形容，鼻子追逐香臭之味，就像“探子”打聽軍情一樣，可見鼻子的敏銳。不過一般人的鼻子，一天到晚隻是追逐飲食的香味，如果我們能進而嗅到聖賢道德的芬芳之味，這就是鼻子的修行。
第四，舌能嚐真理之味
舌能嚐鮮，是謂“口福”，一般人更以能夠嚐盡天下的珍饈美味，是為莫大的福報。不過，“病從口入，禍從口出”。這也是人盡皆知的道理，所以我們最好要讓舌頭經常咀嚼真理的法味，進而能口宣佛法真理，這就是舌頭的修行。
第五，身能觸清淨之境
人的身體喜歡接觸冷熱適中、柔軟細滑的東西，所以我們要坐沙發、睡床鋪，享受冷氣等。如果能偶爾到寺院道場去禪坐、禮拜、端身、正直，讓身體感觸清淨的境界，這就是身體的修行。
第六，意能思慈和之樂
俗語雲：“人不為己，天誅地滅。”一般人每天心心念念想到的，都是自己如何獲利、如何揚名、如何發財、如何成功。如果我們能夠進而想到：我要慈悲、我要公正、我要和平、我要助人。尤其要能夠有“但願眾生得離苦，不為自己求安樂”之念，這就是心的修行。
修行非口頭上、意念上、說給人家聽的修行，而是要能真正地去實修、實行。修行不必談了生脫死，先把六根修得好，就已是功德無量。