這就是當下主流的兩種理念衝突，一者認為門閥乃是立國、治世隻根基，門閥亡則國之不存；一者認為門閥雖建國之本，卻也是禍國之源，不能打壓、剪除門閥對於朝政的影響，帝國終有一日也要走上前隋之舊路，覆滅之日不遠……
而這兩種理念誰都有一定道理、誰都對，誰也不能說服誰，逐漸發展下來，自然就演化成為利益之爭。
皇帝的利益在於皇權集中，不願淪為門閥之傀儡；門閥的利益在於影響政治，不願成為皇權任意淩虐之豚犬……
在長安城裏，皇權至尊無上，所有人都要在規則之內展開鬥爭，固然交鋒激烈，但彼此皆有忌憚，略顯平靜。
而在天下各處，鬥爭卻逐漸呈現如火如荼之勢，作為政治地位“長安之外天下最高”的洛陽城，這種鬥爭更是無處不在，而李泰的到來勢必讓鬥爭愈發激烈，不可遏止，直至掀起滔天巨浪。
身為河南尹，裴懷節要保證自己的利益。
也是洛陽本地世家門閥的利益……
段寶元拿起茶壺往兩人麵前的茶杯當中斟茶，不以為然道：“魏王未必站在陛下一處，況且就算站在一處也無妨，說到底也不過是鬥爭而已……當年的太宗皇帝與關隴門閥鬥了一輩子，現在的陛下更甚一步與天下門閥鬥……就算鬥勝了又能怎樣呢？他們搞的那個什麽科舉考試看似扶持寒門子弟，可今日之寒門子弟驟然登上高位掌握權力，他日不也成為世家門閥？”
王朝興滅、皇權更迭，不變的是世家門閥永遠掌握著最基本也是最大的權力。
隻要利益的追求不一致，鬥爭就永遠都會存在。
段寶元反駁道：“皇權高高在上，再是至尊無敵，由於天下百姓有何關係？能夠代表百姓利益的是我們，是世家，是門閥，縱然盛世不再、天下板蕩，那也是陛下的錯。”
百姓能否安居樂業，取決於賦稅的多寡、租賃的高低，取決於米價的變化、徭役的增減，而這一切都實際掌握在世家門閥手裏，天下百姓是依附於世家門閥而活著的。
“譬如丈量田畝，雖然尚不知陛下的真正用以，但必定是針對世家門閥而來，因為土地是世家門閥的根本……既然是針對世家門閥，那就是針對天下百姓，世家門閥手中的土地如果減少，自然就要增加田租、徭役、賦稅，因為世家門閥自身的利益是不可能減少的，每缺一分，就要從百姓身上掠奪一分，所以一旦丈量天下田畝開始施行，反對最為激烈的不是世家門閥，而是那些依附於世家門閥而生存的百姓。”
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