昨天咱們說到~
自從“父親”這個身份被發現之後，男人為了得到後代，以購買的方式獲得彼此的女兒，作為傳宗接代的工具。
同時，為了確保生下的孩子是自己的，男人對女性實施了從精神到肉體全方位的管製和壓迫。
女人隻是生孩子的工具，以便男人完成財產繼承。
這一點，在古代猶太人那裏體現得最直接。
古代猶太人的習俗是，比如哥哥還沒兒子就死了，那弟弟是必須要與寡嫂同房的~
目的是幫助哥哥生出個財產繼承人。當然，這個製度有個缺陷。就是，不是所有的弟弟都願意幹這事兒。
哥哥家絕嗣不正好嗎？
我爹的羊都歸我了，我媽的金戒指金項鏈也都歸我了，要不然還得分一半給死鬼哥哥。
《聖經》裏就記載了這樣一個故事，說有個叫猶大的人，他有兩個兒子。大兒子死了之後呢，猶大就要二兒子俄南和寡嫂他瑪同房。俄南並不拒絕和嫂子睡覺，但是他每次都遺精於地，也就是體外射精，不讓他瑪懷孕。上帝覺得你小子太雞賊，就把俄南殺了。最後寡嫂他瑪終於還是懷上了孩子，不過懷的是公公猶大的。
（他瑪，算是名字…不是他媽?乛?乛?）
（所以本大作不敢去想他瑪的心情，但是我猜那個上帝肯定也不會顧及他瑪的心情的~）
既然當年，男性希望通過對一個女人的排他性占有，以便獲得血統靠得住的繼承人…
把婚姻理解成這個的話，會產生什麽樣的影響呢？
…
1~排除愛情的婚姻。
首先，這個觀念對夫妻感情影響非常大。今天，我們認為婚姻的基礎是夫妻之間的愛，沒有愛的婚姻是不道德的。
但是古代人的想法卻正相反。
古代人認為，必須以莊重~虔敬的態度與妻子行房，生出來的孩子思想品德才有保障。
阿伯特在書裏也說，美國南方實行奴隸製的時候，除非萬不得已，白人婦女是絕不會讓黑奴給自己的孩子當奶媽的。
怕的就是奴隸通過奶水把不好的品質傳染給孩子。
同樣道理，男人也會擔心~如果像對待妓女一樣對待自己的妻子，那不僅是對妻子的侮辱，生出的孩子也可能品行不端…
那就糟糕了！
所以，古希臘的政治家德謨斯蒂尼就在一次演講中這樣說：“我們擁有妓女，是為了享樂；我們擁有妾，是為了讓她們照料我們的生活；我們擁有妻子，是為了獲得合法的後代。”
看到了吧~
快樂與生活~與婚姻，這三件事，是嚴格分開的。
（所以可以想象，當時的女性哪來的地位可言？）
當時的人們認為，如果男人和妻子過於親昵，長此以往，肯定國將不國。
所以，古羅馬的哲學家塞涅卡就說：“對於一個男人來說，沒有什麽比像愛情婦一樣去愛自己的妻子更丟臉的了。”
阿伯特在書中也提到了古羅馬的政治家大加圖，說大加圖曾經要把另一個元老趕出元老院，理由是這個人大白天的當著女兒的麵，親吻了自己的妻子。
可能有人會問，說夫妻感情太親密不好，那我們家兩口子隻加強加強思想層麵的溝通行不行？
泡壺茶，舉案齊眉，相敬如賓，聊聊康德，聊聊伊朗伊拉克的，行不行？
也不行！
“女子無才便是德”。
這不光是古代中國男人這麽想，外國男人也是這麽想。
古希臘的政治家伯裏克利就說：“好女人的標準並不是被別人稱讚，而是不被人談論。”
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