端坐在水麒麟變化的白牛背上，伽因自然也被身毒人民當做了神靈，盡管也差不多少。
水麒麟去迎接伽因的時候，獨自一個，自然是走得飛快，接到伽因之後，就不在著急，馱著女主，慢悠悠地趕路，不過就算如此，也不過一天多的時間，就來到了拘屍那迦，而此時已是黃昏時分。夕陽照在沙羅樹的樹葉上，泛起一道道金色光斑，微風之下，隻有沙羅樹葉的沙沙聲作響，嗅著隱隱傳來的沙羅樹法芳香，令人不知不覺中心情得以放鬆了下來。
據說佛祖入滅就是在兩株沙羅樹之間，因而這沙羅樹也被視為佛家的聖樹，其樹葉也被作為書寫佛經的載體。後來麗山七老賜予李洪的靈符，就是用沙羅樹的樹葉書就的，不過隻是因為製作倉促，能用三次而已。
另一種經常為僧侶記錄佛經的，就是貝葉，與沙羅樹不同，是出自貝樹的樹葉，屬於類似棕櫚樹的一種，因為貝樹（多羅樹）的葉子隻要經過適當的加工，就是天然的書頁，十分方便使用，所以當初以林曉的見識，就猜測過那部樹中佛經應當就是一部貝葉經文！
如果林曉猜的不錯，那麽貝葉經書與裟欏雙樹相得益彰，甚至這部經書距離佛祖入滅的裟欏雙樹都不會太遠，所以實際上伽因搜尋的範圍並不大。而且為了表示對佛祖的崇敬，這部佛經肯定不會在裟欏雙樹的正麵和背麵，隻會在兩側方向，這樣一來，需要搜尋的範圍有縮小了許多。
在裟欏雙樹佛祖入滅之處祭拜過佛祖之後，伽因很順利地尋找到一顆高大的沙羅樹。這顆沙羅樹足有六七人合抱粗細，在樹根往上大約七尺高下有一個不起眼的小洞，如同少年小臂，洞口周圍還刻有無數的細小梵文字母，距離的近了，就能聽到隱隱似有無數僧侶念誦佛經的禪唱，飄飄渺渺，卻莊嚴肅穆。
這應當就是李寧所指的那部古樹藏經了。
伽因在樹下跪倒，雙手合什，虔心通誠祝告，然後起身將手探入樹洞，沒有任何阻擋，就從樹洞中取出一隻木盒。木盒上同樣刻畫著無數的梵文字母，還有形態逼真的諸天神佛的影像，佛陀、菩薩、羅漢、金剛、天王、天女還有天龍八部眾，都刻畫得栩栩如生。
木盒是長條狀，寬有寸半，長卻又四尺。打開盒蓋，從左至右，豎排這三組貝葉經文，時隔數千年，這貝葉經文依舊嶄新，略帶棕黃的色澤，顯得厚重如同大地高山，鐵青色的字跡字裏行間都隱現金色佛光，叫人一見，就心清神寧，如同回到了母親的懷抱。
伽因也不急著翻看參悟，隻是將木盒重新蓋好，放出法寶囊中，再次禮拜佛陀以示感謝。然後翻身上了水麒麟的後背，現在要出發去雪雪老人的山穀，與林曉匯合了。
天定經書歸屬，所以伽因尋找以及找到之後，都沒有任何事情發生，就連原本在佛陀入滅處修行的無數高僧大德，都沒有見到一個，就好像是進入了另一個空間一樣。伽因不以為意，隻當是佛祖的恩德，特意賜下經文，拜謝之後，也是徑自離去。卻不知道，此時就在拘屍那迦佛祖入滅處以外的城中，就有高僧在靜靜地看著伽因的一舉一動，隻不過佛門法術利用了數千年來這裏的無數願力，並沒有被伽因察覺。
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