如果不從單純的理論角度出發，那麽《黃庭經》堪稱道家第一經書，因為《黃庭經》不僅講了吐納行氣之法，還描述了如何孕養人體各大器官，存想諸多器官之神，用以調和五髒六腑的道理，同時還敘述了人體三大丹田以及如何存思黃庭、煉養丹田的方法。
『如果按照中國曆史來進行考證，那麽《黃庭經》一書當成書於漢武時代，不過咱這是修仙，還是把《黃庭經》當作聖人所傳吧。』
林曉當然知道《黃庭經》的名字，而且還在眾多的道觀裏讀過很多有略微差異的版本，但那道清光刻印在腦海裏的肯定是才是最初的原本，而不是後世諸多真人修改過的。
要林曉的資質的確是優秀，而且自身還有大氣運跟隨，讀原版、正版《黃庭經》不過第二遍，就已經感覺自己的身體暖洋洋的，打坐也不覺得腿酸腳麻了；第三遍時，林曉再度進入了入定的狀態，雖然不再是《道德》、《黃庭》二經入體時的那種不知時間的大定，但也是很難得的定狀態。
饒是藏書室的那縷靈識早已消失，如果還在的話，估計也會大呼“妖孽”不已——沒有修行過的人，竟然能通過誦讀《黃庭經》入定，那簡直就是奇跡——至於為什不是睡著了，有一邊誦讀一邊睡覺的嗎？
林曉這一入定，可就是七——雖然林曉並不知道時間長短，藏書室內也是布置了辟塵法陣之類的陣法，但修行人隻要醒了，就會自然地知道，尤其是林曉這次入定還喚醒了沉睡的腎神！即所謂“腎神玄冥字育嬰”，喚醒腎神育嬰，自然精滿氣足。
所謂修行的十六個字，就是“煉精化氣，煉氣化神‘煉神還虛，煉虛和道”，所以林曉第一步喚醒了腎神，也就不足為奇了。而喚醒了腎神也就代表著林曉正式踏入修行的第一個階段，就是築基。
《黃庭經》的修行和現在蜀山的修行還真不是一個思路，《黃庭經》屬於古法修行，而蜀山裏描寫的則是另一個修行的係統，講究修成金丹就是人仙，修成元嬰赤子就是地仙，元嬰赤子大成，能夠分化元神，渡過劫就算是仙；不過認真起來，蜀山裏的修行更多的是要依靠法器法寶之類的東西。
但是從《封神演義》的角度來看，那個時候講的最多的還是魂魄真靈，可見蜀山時期的修行屬於還來改進了方法，雖然多了一個金丹、元嬰的階段，但是也給修士們多了一個保命的選擇，免去了一朝不慎，萬載修行化為烏有的慘劇，不過有利有弊，多出來的不好的部分就是需要渡劫，而且是多次渡劫，同時更依賴法寶了。
林曉修行的《黃庭經》是原始版本，也就是林曉是屬於古法修行的那一部分。其實修卸黃庭經》，每多喚醒一個五髒六腑的神靈，就等於是多出了一條命，修行到後來，還可以喚醒身體裏的每一個穴道裏的神靈，一個人就是一個周！傳老子聖人所收的記名弟子有呂洞賓等八名上洞真仙，按《黃庭經》來，那就是坐鎮泥丸宮的上景八神！此外還有坐鎮中下丹田的中景和下景八神，一共是三景二十四神。再加上五髒和五行，六腑為六合，周身108道大穴，就是一個微縮版的庭啊！
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