不要以為仙家弟子就一定要用道法來修建，尹喜是來自老子一脈，不僅講究順其自然，同樣也不會浪費法力，去開山叱石——使用法術一有疏忽，就會毀壞靈山勝境，有損飛潛動植，所以尹喜的弟子們從來都是親自動手，而不是使用法術！
像後世的妙一真人齊漱明帶領峨嵋弟子重煉地水火風，弄出來新的峨嵋五府，他就不想想給峨嵋造了多大的業障！怪不得峨嵋自李英瓊之後，就一蹶不振，這就是其中一個自己作的因果！要知道峨嵋全山會有多少生靈的存在，峨嵋弟子和長輩能照姑了多少？就算上漫的高僧大德，估計也是照顧不來的。要不，那位青城金仙極樂童子怎麽不參加峨嵋開府的仙家盛會呢？！就是會沾太多的因果！
所謂“菩薩畏因，眾生畏果”，極樂童子李靜虛本來就因為要超拔兩個妻子一同飛升，一直在不斷地了解因果，如何還會摻和到峨嵋開府的因果裏去呢！
當然了，林曉是不是樓觀道的弟子在接受傳承時還是有所不同的，就像很多玄幻裏描述的，很多門派都是有外門、內門、真傳和嫡傳之分的。樓觀道也不例外，如果林曉隻是一個普通的有緣人，估計也就是進入內門完事——就變如此也是要考較心性的，當年昆侖山上原始尊收弟子，不是一樣要過心性這一關嗎？樓觀道又怎麽可能例外？
不過如果林曉已經入了樓觀道的門，那麽就可以直接得到真傳，而不必等著林曉慢慢地磨時間熬到成為真傳弟子的那一——真傳弟子可以修行的典籍，還是與外門、內門弟子不同的！
看看蜀山原著裏李英瓊何時得到《九玄經》就可以知道了——還不是一樣是正式入門以後，才得到妙一夫人傳授的。
所以林曉占的便宜就是如此——太上嫡傳的原本《道德真經》就是這麽輕易地到了林曉的手裏！
古老的真經並不是林曉想象中的一枚玉簡，而是十卷泛著玉色的竹簡——嗯，對，沒錯，就是竹簡！沒有什麽特別的玄奧，就是十個泛著玉石一樣顏色的竹簡，很樸素，就像樓觀道一直以來的模樣一樣，簡樸、自然。這就是林曉的第一感覺。
而伴隨林曉拿到竹簡的同時，一道清光也隨著竹簡衝進了林曉的大腦。
”嗡“的一聲，如同開辟地一般的感受，帶著陣陣的清涼，林曉清醒地看到了自己的識海，同時悠遠、古老、低沉的道音響起：”有狀混成，先地生。
寂寥，獨立不改，可以為下母。
未知其名，字之曰道，吾勥為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰返。
大，地大，道大，王亦大。
國中有四大焉，王居一焉。
人法地，地法，法道，道法自然。
地之間，其猶橐龠歟？虛而不屈，動而愈出。“（選自郭店楚簡《老子》”
不知不覺中林曉就像個嬰兒一樣蜷縮在書架子之間的地上。所謂“專氣至柔，能嬰兒乎”也就是如此了。隨著林曉的呼吸，原本是平躺在地上的身體漸漸在書架映照下柔和白光裏浮了起來，猶如在母腹中孕育的模樣，倒懸在空鄭一層層的柔和明亮的光芒好似組成了一件胎胞將林曉包裹在裏麵。而原本穿在林曉身上的衣服，也好似有一雙溫柔的大手在動作一樣，一件件被從胎胞裏排斥了出來，散落在地上。
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