知客僧醒悟自己說快了，解釋道：“我家是寺內佃農，先人從太原逃避戰亂而來，按照當時相國寺接受難民的規矩，每一代都要出一個男丁做僧人，戰亂期間是為了延續寺廟的香火，現在嘛，家裏是為了多免點賦稅，我也快活一點，稱了自己向佛的心思。”
原來如此，僧人是可以免稅賦的，楊誌頷首問：“這三座佛像有何講究？”
知客僧低聲道：“佛像本身沒有什麽古怪，隻是聽寺裏傳言，資聖閣的佛像是先畫出來，然後根據畫像再雕佛像。畫師據說是吳道子的後人吳仁儕，然後孔循親手雕刻，所以價值在做工上麵。”
吳仁儕畫畫楊誌可以想象，孔循雕佛像那就是怪事了，這三座佛像的雕刻名僧星衍花了六年時間，後唐明宗李嗣源在位才幾年，孔循這麽有空？楊誌斟酌著問：“孔循一個富商加官員，有這個能耐？”
知客僧合十道：“師叔有所不知，這件事在相國寺有記載，前代高僧曾注釋，孔循本身就是當代雕刻的大匠，因為有吳仁儕的畫，孔循每次都是先雕一個佛頭，剩下的事交給兒子和工匠，等佛像雕完，他最後再來檢查完善，所以真正孔循出手的時間並不長。”
看上去是孔循出手沒什麽疑問，可是五代時候差不多年年有戰事，孔循身為高官肯定工作繁忙；楊誌懷疑，孔循肯定是有什麽講究，假如留下線索，不是在佛頭上，就是在最後完善的時候做在了佛像身上，難怪名僧星衍複製的時候那麽注重細節，應該是在尋找線索。隻是現在是大白天，香客僧人經過資聖閣不斷，楊誌壓根沒機會衝到佛像上觀看，楊誌端詳著佛像說：“寺內可有這方麵的文字解說？”
知客僧想了片刻，遺憾地搖了搖頭說：“都是僧人的隻言片語，有的寫在日記裏，有的寫在寺廟的記載中，沒有專門的編撰。”
楊誌微笑著遞過五兩銀子說：“講得不錯，賞你的。”
知客僧急忙躬身謝過：“多謝師叔，這資聖閣還是當年吳道子做文殊維摩菩薩壁畫的地方，相藍十絕之一，吳帶生風的典故留於正史，隻可惜是此閣已經是後來重建的，風流不在，往日的神韻現在隻能憑空想象。”
吳道子在很多寺廟都留下過畫作，剛出師時受到張僧繇師父指點前往大相國寺拜訪，真心方丈向吳道子請托作畫。吳道子在寺中停留數日，借著月光如銀，讓僧人果立身著袈裟，打出各種手印，一連數日後，吳道子突然有了靈感，筆走龍蛇，一口氣畫了一幅栩栩如生的文殊維摩菩薩像。
據說畫中文殊菩薩頭懸明月，雙眼有一種無上的慈悲和憐憫，在大殿裏無論你躲到什麽地方，那柔和轉動的目光始終跟隨著你；而文殊維摩菩薩的衣著更是被吳道子畫得神乎其神，衣袂飄然，起卷自如，仿佛給室內帶來颯颯涼風。相國寺因此車水馬龍，吳道子之聲名也藉此而傳揚天下，被唐玄宗特封為翰林學士。
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