第五卷 岩 石 2
支配這一身體的精神由三種主要力量驅使著：
自信、活力、想象力。
“我和別人不一樣，道德規範和社會習俗對我不適用。”在這句冷酷無情的話中，他強調了“我”，他在年輕時以這個字作為他第一篇政論文的開頭。一個三十歲的人用這句話坦率地承認一個事實，再沒有比虛榮更與他格格不入的了。“由於我的地位，隻有我才知道政府是什麽，”他擔任執政官時說，“我相信，在這個時候除了我誰也不能統治法蘭西。我要是死了，那將是國家的大災難。”他很少說這樣的話，隻是和一位密友在一起時才這樣說，但這話顯示他以何等科學的超然態度看待拿破侖這個奇才。在俄羅斯的慘敗中，有人問他誰會在法蘭西不顧一切地保護他，他回答說：“我的名字。”
他的同代人和後世一直認為這一基本的感情是野心。這一觀點是錯誤的。普通的野心與拿破侖的自信之區別，就像一個焦躁不安、攀緣而上的動物與一隻食肉猛禽的區別一樣；根據自然規律，這隻猛禽自由地向天空翱翔時盤旋的圓圈越來越大。拿破侖的抱負既不焦躁不安，也不妒忌，那不過是他的本性。他當執政官時曾向他的朋友勒德雷爾作過精彩的解釋：
“我一點野心也沒有。如果說我有的話，那它就是天生的，它與我的生命緊密地結合在一起，就像我血管裏的血一樣。它並不激勵我超過我的同伴……我從來不需要為它而鬥爭或與它做鬥爭。它並不催促我超過自己的常規速度，隻有當命運和我的信念提出要求時，它才顯露出來。”
他還在當將軍時，信念和命運就已迫使他相信自己是注定要重建法蘭西的人。隻是由於他相信自己的使命，他才這樣對勒德雷爾說：“形勢變了。現在我是個建立國家的人，不是個毀壞國家的人。”還有一次他談到高乃依，但他說這話時指的是他自己：“這個人從哪裏獲得了他在古代的偉大地位？從他自己那裏，從他心靈裏？那好吧。你知道那叫什麽，我的紅衣主教大人？那叫天才。天才是一團火，它從天而降，但很難找到一個馬上就能接受它的人。高乃依是得到世人承認的一個人。”和他談話的那個人說，那個詩人沒有見過火，他怎麽能認出它來。皇帝輕蔑地回答說：“正是由於這個原因，我才認為他是個偉大的人！”
這樣，他間接地靠預感向世人述說了他自己的天才，就像歌德曾述說過自己的天才那樣。
他心裏有權力欲望，那不是一種嚐試，甚至也不是一道難題，而是件很簡單的東西。他把興趣稱為做普通事情的關鍵，把支配智力的欲望描述為最強烈的情感，並用下麵的話形容天才的藝術衝動：“我愛權力，是的，我愛它，但像一個藝術家那樣去愛。小提琴手愛提琴是為了用它演奏出音調、和弦和和聲。”
所以發號施令是他的天性。“無論我在哪兒，我都要發號施令，要不然我就保持沉默。”他還可以再補充上“我與人協商”，因為他將四分之一的時間用於協商。他還是一個二十七歲的年輕將軍時，就受到所有與他接觸過的人的尊重。他從未學過服從別人，但發號施令對他來說從一開始就是很自然的事，就像牛犢一生下來就會站立和行走一樣。由於這種發號施令的力量來得那麽自然，他從來都沒有學會請求的藝術；由於誰也不能像他那樣發號施令，他不具備求人的才能。
他的自信賦予他一種天生的尊嚴，這一尊嚴使正統世界感到吃驚和氣憤，他們認為尊嚴隻和遺傳與教養相般配。他青年時代的朋友在戰場上承認他是統帥，但也意識到他作為首領所必需的孤獨，這使他們感到窘困。他所有的戰友談到他時都不由自主地充滿敬意。他的一位密友寫道：“他一說話人人都聽，因為他說起話來像個行家。如果他不說話，他的沉默受到尊重。誰也不敢說他是由於心情不好而保持沉默。我們都感到在他和我們之間有一個偉大的思想，這個思想完全占據著他的腦子，不允許別人隨便接近。”這話更加出人意外，因為那是在一次戰役中說的，當時的帳篷生活通常會消除人們之間的障礙。有一次在馬爾邁鬆與朋友們一起娛樂和閑談時，他極其坦率地說：“我沒有荒唐感。權力永遠不荒唐。”
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