事先懷唐建議我們分頭行動，但以白伍當前的特殊情況，他如果離開水中時間太久會受到影響，何況，總持寺裏到底有沒有遊泳池我也不知道啊。
將白伍叫醒，他第一件事就是去衛生間灌飽了涼水，隨即再丟進了嘴裏幾粒藥丸，嘎嘣嘎嘣的嚼了一會兒：“三弟，昨天晚上我休息的時候，好像聽到了佛經，是不是你半夜念經呢？”
“怎麽可能，肯定是你聽錯了。對了，前些日子我買了一顆舍利子用來修行，或許梵音與它有關。”我搖頭否定，禹王鼎與度鬼經都是大事，並不是說擔心白伍坑我，而是如今六丁六甲正滿世界找夏玲瓏，目的是為了我懷裏的禹王鼎，所以，他一旦知道多了，難免對他不利。
“無所謂啦，我就是好奇問問，不管你以後是不是出家當了和尚，你也是我三弟！”他起身拍了拍我的肩膀。
談話時，雪惠又一身職業裝急匆匆的出了門，我問她最近怎麽了？可人家卻不理我，感覺她就像是火燒了房子那麽著急。
在白伍戲謔的笑容中，我們倆打車前往了橫濱市，風和日麗，街道上的行人均是行色匆匆，與我在農村看到優哉遊哉的老大爺顯得格格不入，而且，我還發現了一個特點，就是他們這兒打車太貴了！如果不是我手握一個多億，恐怕快要支付不起出租車費用，短短的四十公裏花了九千多日元！
研究懷唐給的資料，總持寺是一個很神奇的寺廟，除了是曹洞宗的山門以外，寺內別院與支院分別設立了女子學校以及鶴見大學，以及一所鶴見公益性質的社會館。
汽車停在了山腳下後，與白伍徒步上山，大山上多有樟樹、古鬆，來往的遊客也不是很多，記得懷唐寫的介紹，總持寺寺廟僅僅是在上午10點、11點、下午1點、2點、3點開放。而且，日式寺廟信仰的禪宗，非常的莊嚴，在寺廟不允許大聲喧嘩，與中國常見的大乘佛教不同。在農村熙熙攘攘，一人捧著三炷香爭相恐後的去磕頭，大爺大媽時不時的還會吆喝兩嗓子，這些除了大乘佛教以外都是不允許的。
11點鍾準時入了山門，次次我還特意把羅庚帶來了，寺內青磚鋪砌，地麵一塵不染，草木翠綠，房屋皆為棕色的實木所鑄，至於房頂也是采用了中國風那種五脊六獸的特點，唯獨不同之處是房頂為棕綠色，包括寺廟整體顏色偏向於灰、棕、褐三色，看起來嚴肅，不像咱們的寺廟開門見紅。
沿著道路沒走出多遠，一座矗立在正中央的石燈出現在眼前，他足有兩米左右的高度，整體皆為石頭雕刻，唯有裝燭火的位置是利用燈罩包裹，也算是日本僧院標誌性的建築了。
而且，石燈籠在日本寓意為‘淨火’，意味著用火去淨化萬物，同樣它出現的突兀令我有些意外，正常石燈本為照明以及供奉佛祖所用，可它卻矗立在空地的中央，就像是擋住佛殿與大門之間的路衝一樣。
當即，拿起總持寺的地圖，悄悄以羅庚定位。麵前石燈籠原本處在一處空地，可在風水中卻是朱雀位，目的則是以燈火寓意朱雀招展之意，並且在石燈四麵皆為鳳凰翱翔的雕刻，燈柱下方卻是盤坐的僧人以及佛教降魔杵的法器，整體畫麵凹凸有致，看得出雕工確實了得。
之後，隱約中我還感覺整體寺廟符合左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武的四象風水局，其中青龍位則是一間氣勢恢弘的寺廟，屋簷招展上方俯臥青龍，僧院內有涓涓流水而過，與之相對則是沒有棱角的青石，上方還雕刻了許許多多日文，大雄寶殿坐落在最後端，而總持寺本來就處在山頂，山頭圓潤多樹木，也屬玄武垂頭，何況登山的路上我就發現寺廟山門前名堂開闊，景色宜人，斷定它是通過後天來改造出來的風水祈福的廟。
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