課程無疑要傳遞某種文化，追求某種文化，讓學生通過課程建構一定的知識體係。但是作為一種文化的課程與作為工具的課程具有本質的區別，這種區別主要表現在課程文化的自我建構性特點與屬性上。作為一種建構性文化，課程文化的知識屬性表現為生成性而非“占有”性、批判重構性而非接受性。也就是說，課程文化的建構性屬性表明它不是照搬來的、定論性的“原文化”，而是一種探究式的、生成性的文化。因而，工具性課程化與文化性課程在文化傳遞功能上具有本質的區別。
工具性課程的文化傳遞功能及特點主要表現為灌輸、死記硬背、機械地刺激與被動地反應及強化、封閉化的一係列程序、僵化死板的測評標準與手段等。它關注的是目標與結果、認同與掌握、效率與控製、可測性與精確性。而文化性的課程卻與此恰好相反，它沒有固定不變的、普遍適用的程式或方法，傳遞的不是“外來”的、給定的“他文化”，而是“自文化”。工具化課程在於使學生服從與一致，它給社會輸送的是文化的載體，而文化性課程在於使學生自主、自由、自律，它給社會培養的是文化的主體。工具性課程是讓人永遠徘徊在凝固而僵化的過去，而文化性課程是要使人不斷地開拓充滿生機與活力的未來。對社會文化隻認同、服從，而不反思、批判，從根本上說就不是或不符合教育的本性和目的。
課程與文化有著天然的聯係，一方麵，文化作為課程的母體決定了課程的文化品質，並為課程設定了基本的邏輯規則及範疇來源，離開文化，課程就成了無源之水、無本之木，教學無從談起。另一方麵，課程又精練、建構著文化，課程作為文化發展的主要手段，為文化的發展及創新提供核心機製，離開課程，文化便如同一盤散沙而難以傳承。因此，從本質上，課程應作為文化的主體存在，即以一種自主的文化形態在社會文化的進步、創新與生成中發揮主導作用。但是，從形式上，課程作為文化承傳工具的邏輯又使課程必然無條件地服從、服務於社會製度化文化，隻能以製度文化的“傳音筒”和“代言人”的角色進入教育過程。這是長期以來課程無自主性、無文化性的根本原因。因而，課程意識的生成也是我們教學改革的根本性任務。
三、課程意識的生成與教學改革
課程意識的生成在於使課程成為主體建構性課程文化。具體說來，就是通過教學改革擴大課程視野，實現以下四個方麵的轉變。第一，課程從“工具形態”走向文化形態。工具性課程隻能塑造工具式的人，它使學生嚴重缺乏深思、沉思、重思與否思。因而，課程的文化本質與邏輯的轉換，已成為今日學校課程改革中的根本性的、亟待解決的問題。課程必須以文化的主體形態進入教育過程，即作為一種建構性與生成性的文化承擔起培養學生的自主意識、創造能力及文化主體身份的使命。課程建設必須從他律轉換為自律、從他為轉換為自為、從外在順應轉換為內在超越、從靜態複製轉換為動態生成。這是教學改革的深層緯度，促進中華民族整體素質的提高的重要舉措。
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