三、和而不同是整合創新思維的基本原則
全球化的進程，特別是網絡化的交往手段和方式，所造就的文化交流和滲透，必然要求建構全球性思維，因此，文化的“兼和”是必然趨勢，不同文化之間，經過整合而創新，但整合的原則是“和而不同”。爭取共性，保留個性。因此，全球化並非一國化，而是全人類的全球化，是世界化。唯其如此，我們在思維方式上要力戒兩種極端，其一是文化一元論的文化霸權主義，其二是保守地恪守文化個性的文化相對主義。前者表麵上強調共性的和，但實質上以自我為標準，用自我的個性作為所有文化整合的共性，要求其他文化都湮滅其個性，與它看齊。後者則是保持個性而拒斥滲透與整合，恐懼發展。目前，全球化進程中，上述兩種傾向都表現得十分明顯，它們都不符合全球性思維的要求，都會造成一係列政治、經濟、文化甚至軍事上的極端主義理念或行為。單邊政治和獨裁主義甚至恐怖主義，要麽是文化霸權主義的錯誤的思維方式的產物，要麽是文化相對主義思維的結果。都不是真正的全球性思維所要求的。
堅持在和而不同的原則下，建構整合創新的全球性思維，要求我們以發展的全方位視野，用全球性的戰略眼光和可持續發展的曆史責任感，從社會政治、經濟和文化發展的曆時性和共時性的多元矛盾客觀現實出發，切實搞好我們的製度文化、理念文化以及行為文化的整合創新。特別在我國已正式加入WTO後，從思想、行動和製度與國際接軌已不再是紙上談兵做點口頭文章，而已成為一刻也不能懈怠的當務之急。不遵守WTO的共同規則，按照其非歧視性等五大原則，你就會受到投訴甚至處罰。因此，不僅商事法人，而且從中央到地方的各級政府，以及各種社會的中介機構，甚至每一位國民和社會組織，都有一個真正入世的問題。在文化心理和思維方式上，我們既要防止文化霸權主義，又要防止文化相對主義。在製度文化、理念文化和行為文化的發展上，一定要在堅持我們的民族文化和傳統文化的優秀個性的基礎上，以開放的心態，自覺借鑒和吸收世界各民族的優秀文化。例如規範市場經濟的法律製度，特別是商法體係中普遍有效的債權和物權法律體係，在發達資本主義國家已經經曆了幾百年的應用、完善和發展，我們在完善市場經濟的法律體係時，就可以大膽地加以移植。在理念文化和行為文化方麵，包括亞文化的民族風俗習慣社會心理諸領域，都應堅持把曆史繼承與吸收利用和發展創新相結合。例如我們的優良傳統中儉以養德的觀念，對於個人修養來講，無論什麽時代肯定都是優秀的品質，但是，隨著生產力的發展和經濟技術的不斷進步，世界範圍內普遍出現相對生產過剩，需求不足，如果人們都普遍堅持短缺經濟條件下那種“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的艱苦樸素的消費觀念的美德，那麽宏觀經濟的發展永遠缺乏不竭的需求動力之源的刺激。因此，我們還有必要整合西方的信貸消費、超前消費以及負債經營等觀念。這無疑對於擴大內需，不斷激活市場潛力，具有重要的觀念先導作用。在企業內部管理製度和經營方式上，更要積極整合西方發達資本主義的先進經驗。盡快完善產權明晰、權責利統一、經營自主、管理科學的現代企業製度。特別是國際經濟大舞台上，要建立起完善的市場分析機製，前瞻市場走勢，預測市場行情，防範市場風險。這一套係統的企業內部製度建設，在國際一流的上市公司，特別是世界五百強中，都有現成的經驗可資借鑒。在激烈的市場競爭中，企業內部的管理製度是企業無形資產的一個重要的部分，特別是品牌企業和國際大型企業更是如此。並且用嚴格的紀律對其加以保密，即使出大價錢也未必讓你學習到他們真正的企業製度。但是，麵對全球化的市場激烈競爭，特別是我們國有企業長期的曆史傳統，借鑒國際一流企業製度建設的成功經驗就更為重要。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>