①《一統誌》：武侯廟，在夔州府治八陣台下。《史記·越世家》：範蠡以為大名之下，難以久居。《莊子》：外不觀乎宇宙。《文子》：“四方上下謂之宇，往古來今謂之宙。”
②《漢書》讚：“蕭何、曹參，位冠群後，聲為一代之宗臣。”注：“言為後世之所尊仰。”《蜀誌·武侯傳》注：張儼曰：一國之宗臣，伯主之賢佐。夏侯湛《東方朔畫讚序》：“徘徊路寢，見先生之遺像。”《高士傳》：鄭樸修道靜默，世服其清高。
③諸葛亮《出師表》：“今天下三分，益州罷弊。”陸機《辯亡論》：“割據山川，跨製荊吳。”是言偏霸一方。又班固《漢·高帝讚》：割據河山，保此懷民。亦可言興王事業矣。《老子》：“善計不用籌策。”《史記》：高帝曰：“運籌策帷幄中。”
④陸倕詩：“萬古信為儔。”《晉書·陶侃傳》：誌淩雲霄，神機獨斷。
蔣氏曰：雲霄羽毛，正與清高相應。梁簡文帝《與劉孝儀令》：“威風一毛。”《廣絕交論》：“競羽毛之輕。”
⑤魏文帝《典論》：“傅毅之於班固，伯仲之間耳。”彭羕《獄中與諸葛亮書》：“足下乃當世伊呂。”《陳平傳》：誠能去兩短，集兩長，天下指揮即定矣。《丙吉傳讚》：高祖開基，蕭曹為冠。“錢箋”張輔《葛樂優劣論》：也明包文武之德，殆將與伊呂爭儔，豈徒樂毅為伍？後魏崔浩著論：“亮不能為蕭曹亞匹。”謂陳壽貶亮，非為失實。公以伊呂相提而論，乃伸張輔之說，而抑崔浩之黨陳壽也。
⑥宋文帝詩：“運移矜物化。”蔡琰《胡笳曲》：“我生之後漢祚衰。”
金郝居中《題五丈原武侯廟》詩：“籌筆無功事可哀，長星飛墮蜀山摧。
三分豈是平生誌，十倍寧論蓋世才。壞壁丹青仍白羽，斷碑文字隻蒼苔。夜深老木風聲惡，猶想褒斜萬馬來。”按：三分萬古，以虛對實，郝氏將十倍對三分，全用實事，乃仿公意而參酌者。
劉克莊曰：臥龍沒已千載，而有誌世道者，皆以三代之佐許之。此詩儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發之。考亭、南軒，近代大儒，不能廢也。
張綖曰：見伊呂而失蕭曹，稱之無乃過乎？曰：此少陵有見之言也。蕭曹佐漢開基，不能致主王道，建萬世之長策，使帝王以來之製度，蕩然而不複見，至今有遺憾焉。孔明高臥隆中，三顧而起，固耕莘釣渭之遺風也。文中子稱其無死，禮樂其有興乎？然則指揮若定，誠非蕭曹所能班矣，夫豈過哉。
黃生曰：此詩先表其才之挺出，後惜其誌之不成，武候平生出處，直以五十六字論定。前後諸人，區區以成敗持評者，皆可廢矣。
盧世曰：杜詩《諸將》五首、《詠懷古跡》五首，此乃七言律命脈根柢。子美既竭心思，以一身之全力，為廟算運籌，為古人寫照，一腔血悃，萬遍水磨，不唯不可輕議，抑且不可輕讀，養氣滌腸，方能領略。人知有《秋興》八首，不知尚有此十首，則杜詩之所以為杜詩，行之不著，習矣不察者，其埋沒亦不少矣。
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