“邵寶注”公於廣德二年自梓州往閬州，來遊此亭。鶴曰：二史：滕王元嬰自壽州刺史移隆州刺史，後隆州避玄宗諱改為閬州。亭在玉台觀內，王嚐遊憩於此。夢弼曰：王在閬州，有亭有閣。“錢箋”《方輿勝覽》：滕王以隆州衙宇卑陋，遂修飾弘大之，擬於宮苑，謂之隆苑，後改曰閬苑。滕王亭，即元嬰所建。
君王台榭枕巴山①，萬丈丹梯尚可攀②。春日鶯啼修竹裏③，仙家犬吠白雲間④。清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑。人到於今歌出牧⑤，來遊此地不知還。（此章賦滕王亭子，對景而懷古也。台榭當春，故聽鶯啼竹裏。丹梯極峻，故想犬吠雲間。江石麗而傷心，撫遺跡也。花蕊斑然滿目，逢春色也。
來不知還，就滕王出牧時言之，譏其佚遊無度也。舊以來遊指後人，《杜臆》不從。）
①《楚語》：“先王之為台榭也。”
②《杜臆》：地誌：閬中多仙聖遊集之跡，城東有天目山，乃葛洪修煉之所，有文山，張道陵授徒符籙處，萬丈丹梯謂此。“邵注”今四川保寧府巴縣南龕，上有丹梯書院。謝靈運詩：“躧步臨丹梯。”
③楊慎曰：修竹用梁孝王事，犬吠雲中用淮南王事，人皆知之。嚐怪修竹無鶯啼字，後見孫綽《蘭亭詩》“啼鶯吟修竹，遊鱗戲瀾濤”，乃知杜老用此，讀書不多，未可輕議古人。
④《十洲記》：瀛洲在東海中，洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國。
《神仙傳》：八公與淮南王安，白日升天，臨去時餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天，故雞鳴天上，犬吠雲中。按《漢書》：淮南王安，以不法受誅，無升天事，乃八公之徒造為此說，以掩其罪也。
⑤民到於今，見《論語》。沈約詩：“建麾作牧，明德攸在。”《詩》：“來遊來歌。”
新舊《唐書》並雲：元嬰為金州刺史，驕佚失度。太宗初喪，則飲宴歌舞，狎昵廝養。巡省部內則借狗求置，所過為害。及遷洪州都督，複以貪聞。
高宗給麻二車，助為錢緡。小說又載其召屬宦妻於宮中而淫之。楊用修雲：其惡如此，而詩稱“民到於今歌出牧”，未足為詩史。今按末二句一氣讀下，正刺其荒遊，非頌其遺澤也。
其二
寂寞春山路，君王不複行。古牆猶竹色，虛閣自鬆聲①。鳥雀荒村暮。
雲霞過客情②。尚思歌吹入③，千騎擁霓旌④。（此再寫吊古之意，情與景相因。文氣在四句分截，上言王不可見。而但存此亭。下言得見此亭，則滕王猶可想像也。“黃生注”鳥雀如聞歌吹，雲霞恍見霓旌，即李遠“弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開”意，分作兩聯，以映帶見之。“趙汸注”此詩傷今懷古，曲盡變態。）
①《高唐賦》：“虛聞鬆聲。”
②謝脁詩：“雲霞成異色。”鮑照詩：“忽見過客問何我。”雲霞去而不留，如遊人過客。
③謝脁詩：”高響飄歌吹。”
④《梁孝王傳》：“賜天子旌旗，千乘萬騎。”《西都賦》：“虹旃霓旌。”
葉夢得曰：此詩“粉牆猶竹色，虛閣自鬆聲”，若不用“猶”、“自”
兩字，則凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨雍容閑肆，出於自然，略不見用力處。今人多取其已用字摹仿用之，偃蹇狹陋，盡成死法。
黃生曰：前六句淒涼已甚，若再以衰颯語結，意興索然。七八，忽用麗句，翻身作結，力大思深，奇變不測。