①《神仙傳》：壺公遣費長房歸，以一竹杖與之曰：“騎此當還家中矣。”
長房騎杖，忽然如眠，便到家，以竹杖投葛陂中，視之乃青龍耳。楊德周曰：此兼用豐城之劍躍出延津，幾於風雨晦冥，天地澒洞，異哉！②《內則》：出入則或先或後，而敬扶持之。
③《博物誌》：君山，洞庭湖山也，帝之二女居之，曰湘夫人。《水經注》：君山有石穴，潛通吳之包山，郭景純所謂巴陵地道者也。是山湘君之所遊處，故曰君山。
④《前漢·食貨誌》：罷夫贏老：易子而其骨。《六書正》：俗作咬，非。咬音五考切，咬音居肴切。
朱鶴齡曰：此詩蓋借竹杖規諷章留後也。既以踴躍為龍戒之，又以忽失雙杖危之，其微旨可見。
鍾惺曰：此詩調奇、法奇、語奇，而無撒潑之病，氣奧故也。
王嗣奭曰：公自雲“老去詩篇渾漫與”，是真話。廣德以來之作，俱漫成者，故其得夫相參，失之或淺率無味，得之則出神入化。此等詩，俱非苦心極力所能到也。
黃生曰：一竹杖耳，說得如此珍貴，便增其詩多少斤兩。
又曰：前是對主人語，後是對杖語，故作一轉，用“重為告曰”字，蓋詩之變調，而其源出於騷賦者也。後段亦非告杖，暗諷朋友之不可倚仗者耳，細味語氣自見。
宋之問騷體詩有《嵩山天門歌》：“登天門兮坐盤石之磷，前兮未半，下漠漠兮無垠。紛窈窕兮岩倚披以鵬翅，洞膠葛兮峰稜層以龍鱗。鬆移岫轉，左變而右易；風生雲起，出鬼而入神。吾亦不知其靈怪如此，願遊杳冥兮見羽人。重曰：天門兮穹崇，回合兮攢菆。鬆萬接兮拄日，石千尋兮倚空。晚陰兮足風，夕陽兮赩紅。試一望兮奪魄，況眾妙之無窮。”此杜詩《桃竹杖引》所自出，然杜之靈奇，卻勝於宋之雋麗矣。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)