儲光羲詩：“竹吹留歌扇，蓮香入舞衣。”
洪容齋曰：唐人好以歌扇對舞衣。
其二
白日移歌袖①，青霄近笛床②。翠眉縈度曲③，雲鬢儼成行④。立馬千山暮，回舟一水香。使君自有婦⑤，莫學野鴛鴦⑥。（次章從女樂說到李公。
白日承豔陽來，前後自相聯絡。移白日，酣歌終日也。近青霄，聲徹雲霄也。
索回度曲，前歌將盡也。儼立成行，後歌將繼也。立馬，即空騎之候迎者。
回舟，即女樂之滿舫者。未聯雖涉戲詞，而卻含規諷。黃生曰：李梓州耽於女樂，公故撰為豔曲，雖曰戲之，而實所以規之。曲終雅奏，其詞麗以則，本詩人作賦之義。此豈《玉台》、《香奩》諸體淫而近褻者所可同日語哉。）
①曹植《七啟》：“為歡未渫，白日西傾。”
②《蜀都賦》：“幹青霄而秀出。”齊《南郊樂歌》：“紫芬靄青霄。”
“顧宸注”此言響遏行雲，覺青霄若與笛床相近。《釋名》：“床，裝也，凡所以裝載者皆謂之床，如糟床、食床、鼓床、筆床，皆此義。”《樹萱錄》雲：南朝呼筆管為床。笛床當即其類。
③宋玉《好色賦》：“眉如翠羽。”《漢·元帝紀》：“帝自度曲。”
瓚雲：“歌終更授其次，謂之度曲。”古詩：“度曲翠眉低。”《西京賦》：”
度曲未終，雲起雪飛。”張衡《舞賦》：“度終複合，次授二八。”
④沈約詩：“麗色倘未歇，聊承雲鬢垂。”薛道衡詩：“佳麗成行。”
⑤《羅敷行》：“使君自有婦，羅敷自有夫。”
⑥古樂府歌：“湖中百種鳥，半雌半是雄。鴛鴦逐野鶴，恐畏不成雙。”
“盧注”鴛鴦本有定耦，若野鴛，則亂群矣。
唐人《五日觀妓》詩：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。誰道五絲能續命，卻令今日死君家。”此縱情徇欲，少年無賴之談，豈可列於風雅中乎？杜公《陪李梓州泛江》詠諸舫女樂雲：“翠眉縈度曲，雲鬢儼成行。。”
結語則雲：“使君自有婦，莫學野鴛鴦。”姚通泉《攜酒泛江》詠彩舟美人雲：“笛聲憤怨哀中流，妙舞逶迤夜未休。”結語則雲：“人生歡會豈有極，無使霜露沾人衣。”觀此二詩，能發乎情，止乎禮義，樂而有節，可以見公之所養矣。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)