鶴注：當是廣德元年春作。
上客回空騎，佳人滿近船。江清歌扇底，野曠舞衣前①。玉袖淩風並②，金壺隱浪偏③。競將明媚色④，偷眼豔陽天⑤。（首章從李公說到女樂，形容一時聲妓之盛，所謂豔曲也。舫上佳人，有歌者，有舞者，有迎風並立者，有提壺引水者，此分寫佳人景態也。又見彼此凝眸，媚眼交映於春光，此合寫佳人情致也。“黃生注”首句上客，不應於本章，而應於下章結處，乃通二首為章法。淩風承野曠，引浪承江清。競將二字，見女樂滿船。）
①謝靈運詩：“野曠沙岸靜。”
②梁簡文帝詩：“風吹玉袖香。”何遜詩：“驚弦雪袖遲。”玉、雪皆言袖色之白耳。若以玉飾袖，豈能淩風乎？③鮑照詩：“金壺啟夕淪。”隱浪偏，舊注謂浪映金壺之半偏，於上下文不合。黃生從趙本作引浪為是。
④隋煬帝《江南曲》：“宿霧洗開明媚眼。”
⑤鮑照詩：“當避豔陽年。”“邵注”佳人偷眼春光，以爭妍媚也。
王嗣奭曰：玉袖金壺，疑其有誤，蓋詩詠佳人，不應參入金壺，上有舞衣，不應複用玉袖。今定玉袖為玉燕，金壺為金鳧。燕淩風者，學其舞也，鳧隱浪者，避其歌也，亦戲詞也。梁簡文帝詩：“玉燕貼青驪。”《拾遺記》載師曠時有白燕來巢。明皇有金鳧燈。何遜詩：“銀海終無浪，金堯會不飛。”
皆可證。
《複齋漫錄》：古今詩人詠婦人者，多以歌舞為稱。梁元帝《妓應令》詩：“歌清隨澗響，舞影向池生。”劉孝綽《看妓》詩：“燕姬奏妙舞，鄭女愛清歌。”北齊蕭放《冬夜對妓》詩：“歌還團扇後，舞出妓行前。”弘執恭《觀妓》詩：“合舞俱回雪，分歌共落塵。”陳陰鏗《侯司空宅詠妓》詩，“鶯啼歌扇後，花落舞衫前。”陳劉刪亦雲：“山邊歌落日，池上舞前溪。”庾信《趙王看妓》詩：“綠珠歌扇薄，飛燕舞衫長。”江總《看妓》詩：“並歌時轉黛，息舞暫分香。”隋盧思道《夜聞鄰妓》詩：“怨歌聲易斷，妙舞態難雙。”陳元操《春園聽妓》詩：“紅樹搖歌扇，綠珠飄舞衣。”
釋法宣《觀妓》詩：“舞袖風前舉，歌聲扇後驕。”王勣《味妓》詩：“早時歌扇薄，今日舞衫長。”劉希夷《春日閨人》詩：“池月憐歌扇，山雲愛舞衣。”以歌對舞者七，以歌扇對舞衣者亦七，雖相緣以起，然詳味之，自有工拙也。杜取以為豔曲雲：“江清歌扇底，野曠舞衣前。”又陳子良詩：“明月臨歌扇，行雲接舞衣。”李義府詩：“鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。”
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