答案：
對。
聚沙成塔：
據晉代學者葛洪的《西京雜記》載：公元前206年，秦朝滅亡。劉邦進入秦都鹹陽宮裏，看到無數珍寶奇物，其中有一塊方鏡：“廣四尺，高五尺九寸。表裏有明，人直來照之，影則倒見；以手捫心而來，則見胃腸五髒；人有疾病在內，則知病之所在。如女子有邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。”因為此鏡出於秦地，故稱秦鏡。又因為此鏡功能奇特，故人們便用秦鏡來比喻官吏清明，善於斷案。後來，不論是清官、貪官，還是糊塗官，為了標榜自己公正嚴明，就都在公堂上掛起了“秦鏡高懸”的匾額。再後來，“秦鏡高懸”逐漸演變為更為通俗的“明鏡高懸”了。這就是“明鏡高懸”的由來。
鳴鑼喝道源於哪個朝代？
A.唐 B.宋
C.元 D.清
答案：
D。
聚沙成塔：
鳴鑼喝道亦稱鳴鑼開道，是封建官吏出行時由人在前驅趕行人進行回避的一種形式。嚴格地說，鳴鑼喝道源於清。清以前各朝的官員出行，隻有儀仗士卒前引傳呼，並不鳴鑼。到了清代，由於城市人口逐漸稠密，儀仗士卒僅呼喝已不能使人立即回避，於是便加鳴鑼。鑼聲頗有講究：縣官上街，儀仗鳴鑼7下，謂之“打7棒鑼”，意思是“軍民人等齊閃開”；道、府級官員上街打9棒鑼，意為“官吏軍民人等齊閃開”；提督和巡撫上街打11棒鑼，意為“文武官員軍民人等齊閃開”，若是都統以上官員上街則打13棒鑼，意為“大小文武官員軍民人等齊閃開”。
古代的喊冤方式有哪幾種？
答案：
擊登聞鼓喊冤、攔駕（轎）喊冤、臨刑喊冤。
聚沙成塔：
我國專製統治者為了鞏固其統治秩序，表示聽取吏民諫議和冤抑之情，在傳統的法製上允許喊冤製度的存在。
縱觀曆史，中國傳統法製所許可的喊冤方式有三種。
1）擊登聞鼓喊冤。這是吏民擊鼓喊冤的一種方式。在皇宮的左側置一大鼓，有冤者（往往是蒙冤被押犯的家屬）可擊鼓喊冤，由官員加以記錄上奏。這種製度起於漢朝，而且為以後曆代所效法，並不斷完善。
2）攔駕（轎）喊冤。一般是喊冤者手舉狀紙，跪在皇帝、大臣或官員車駕、轎子所經過的路上，攔駕訴冤，希望能夠除惡扶善，平反昭雪。但是，由於封建官吏貪贓枉法者居多，因此，多數官吏不問冤情虛實，一律先按“衝突儀仗罪”責打十大板，對於不實者更是加重處罰。
3）臨刑喊冤。一般是被執行死刑的人有臨刑時喊冤，以求監斬官明查申冤。這種喊冤大多不被監斬官所理會。
君主專製社會喊冤製度的實質是為鞏固統治階級的統治。
奴隸製五刑指的是？
答案：
是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。
聚沙成塔：
奴隸製五刑在漢文帝之前通行。奴隸製五刑中除了大辟即死刑外，其它四種又叫做肉刑，因為是對肉體的刑罰，而且受刑後無法複原。
1）墨刑，又叫做黥刑，先割破人的麵部，然後塗墨，傷好後留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑後，經過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢複。遼金元明清都有刺麵刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。
2）劓，即割鼻子，漢文帝廢除肉刑後，用笞三百代替，後來，又減少了笞數。此後，該刑不再出現。
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