一、多元文化思潮及其對大學生的影響
1.多元文化思潮及其特點。所謂文化思潮，一個基本的解讀就是認為它是變動的社會精神之流，是一定時期在某一文化領域內得到廣泛傳播並對社會生活產生一定影響的思想趨勢或思想潮流。隨著我國社會主義市場經濟製度的全麵確立，城市化、工業化進程的加快以及加入WTO，我國社會也進一步加速轉型。社會的急劇變遷引起了人們對過去和當前生活的普遍而又深刻的反思，也帶來了人們對新生活方式的渴望、預設和追求。這就客觀上造成了廣大群眾和思想精英的理論建構頻繁發生互動，導致了紛繁複雜的多元文化思潮不斷地湧動、激蕩和碰撞。根據幾年來的觀察和思考，筆者以為，對當代大學生影響巨大的文化思潮主要如下：
（1）“回歸馬克思”的思潮。隨著蘇聯和東歐社會主義國家的巨變，以及大部分社會主義國家的市場化改革，20世紀90年代西方世界的一些保守勢力曾興高采烈地宣告，資本主義已經戰勝了馬克思主義並一勞永逸地取得了勝利。但這一結論也同時遭到了西方一些馬克思主義者或欣賞馬克思主義的學者的強烈批評，並由此掀起了一個“回歸馬克思”、重新認識馬克思的思潮，甚至一些非馬克思主義的學者也引用《共產黨宣言》中的語句來描述日益加劇的全球化進程。如海德格爾就認為，迄今為止，還沒有哪一種思想像馬克思那樣對資本主義以來“存在的天命”做如此深透的把握。資本主義社會諸多矛盾的展開，如生產的日益社會化和全球化、虛擬資本和金融投機等等，無不印證了馬克思主義思想的正確性。世紀之交，西方世界評選千年偉人，馬克思位列之首。近年來在學術界、理論界特別是哲學界，“回歸馬克思”的思潮十分強勁，對大學生產生了深刻影響。
（2）自由主義思潮。自由主義起源於西方，是西方資本主義市場經濟的產物。作為資本主義世界價值信仰體係的主軸，它鼓吹以自由主義、個人主義為核心，宣揚資產階級的自由、民主和人權觀念，推行資本主義的經濟政治模式、價值觀念和生活方式，具有濃厚的意識形態色彩。自由主義的某些主張和措施，有值得借鑒之處，但絕不能照抄照搬。
（3）保守主義思潮。保守主義作為資產階級自由主義的對立麵產生於18世紀末，它在19世紀沒有得到太大發展。20世紀以來，保守主義經過修飾，從以前的維護封建主義轉到了維護資本主義，“二戰”後成為同自由主義並列的資本主義兩大主流意識形態之一。作為一種文化思潮，它於20世紀90年代悄然來到中國，並形成了文化保守主義、新保守主義、保守的自由主義等不同派別。文化保守主義以複興傳統文化為旗幟，掀起了“儒學熱”、“新儒學熱”和“國學熱”；新保守主義以批判激進主義、主張漸進與穩定為主旨，同時又為國際擴張主義鳴鑼開道；保守的自由主義則以“告別革命”為招牌，否定和反對一切中國革命，其否定一切革命的反曆史唯物主義的錯誤論斷，尤其值得警惕和批判。
（4）曆史虛無主義思潮。它作為一種新的曆史潮流，是20世紀80年代以後產生的，它並不是否定以往所有曆史，而是從反對社會主義的政治需要出發，否定某一階段或某幾個階段的曆史。它否定近現代以來的一切革命，包括太平天國革命、舊民主主義革命、新民主主義革命；反對社會主義製度，主張中國走資本主義道路，實行“全盤西化”。顯而易見，這種社會思潮具有鮮明的政治傾向，是一種違反曆史事實和曆史唯物主義的反社會主義思潮，必須引起我們的警惕。
（5）後殖民文化思潮。在近代中國，殖民文化是指伴隨著資本主義列強的軍事入侵和文化侵略而產生的崇洋媚外、喪失國格人格的一種文化現象。新中國成立以後，隨著帝國主義在華勢力的消滅，殖民文化也逐漸消失。但是，對外開放以後，殖民文化又在某些地方沉渣泛起。後殖民文化思潮，是西方敵對勢力推行新殖民主義的和平演變戰略，是他們進行文化侵略、文化滲透和文化霸權主義的產物，是喪失民族尊嚴和優秀民族文化傳統的畸形文化形態。曆史遺留下來的殖民文化的影響，必須引起我們的高度注意。
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