另外一種特征是眸子之中充滿黑影。

    惡從這種眸子開始。在這種眼神兒麵前，思考吧，發抖吧！社會秩序有它自己的黑幫。

    這地下，有那麽一個地方，那裏的挖掘便是埋葬，那裏的光明已經絕滅。

    這地方在我們上麵指出過的那一切坑道之下，即在進步的和烏托邦的整個龐大地下管道係統之下，在大地的最深處，比馬拉還要低，比巴貝夫也還要低，從他們那裏再深下去，深下去許多，那裏已和上麵的那些地下層絕無關係。那是一個可怕的所在。那裏，便是我們開頭提到的那種“第三地下層”。那是一片漆黑的陰溝，那是盲人的窟窖和地獄。

    那裏通向深淵。

    二底層

    在這裏，無私的精神已經消失。魔鬼隱隱約約漸露原形。它們各自為己。沒有眼睛的自我在吼叫，在尋覓，在摸索，在吞啃。烏戈林烏戈林，13世紀比薩的暴君，他和他的兩個兒子及兩個孫子一同被關在塔裏。饑餓的烏戈林吃了兒孫的肉以後死去。在這黑洞裏群居。

    在這黑洞裏遊蕩著的那些近似禽獸惡魔的殘暴鬼影，是不關心什麽人類的進步的，它們不理睬什麽理想，也不識字，他們操心的隻是如何填飽自己的肚子。它們無所謂是，無所謂非，有的隻是內心的一片駭人的空虛感。它們有兩個母親——統統是後媽：無知，窮困；它們有一個向導——需要。惟一可以得到滿足的是胃口；它們粗暴地狼吞虎咽，凶殘至極不像暴君，倒像猛虎。從受苦走向犯罪，成為這些鬼怪不可稍離的家珍、駭人聽聞的遺傳。黑區延續的邏輯。爬行在社會第三地下層的人們已不再抗議對真理的窒息，而是抗議物質的匱乏。這裏的人已經變成社會的渣滓。這裏有饑，這裏有渴。它們是起點，那終點，便是撒旦。於是，拉色內爾從地窖中產生了出來。

    我們在前麵的第四卷裏已經見過上層坑道的一角，那是政治的、革命和哲學的大坑道。在那裏，我們看出，一切都是高尚的、純潔的、尊貴的、誠實的。在那裏，人們可能走錯路，但即使走上了歧途，也是值得敬佩的，因為它表現了犧牲精神。從全局看，那裏的工作還有個說頭——進步。

    現在正是時候，讓我們來看看另外一些深處，看看那些醜惡到極點的深處。

    我們應該明白，有這麽一天，人們即使把愚昧清除掉了，那麽，在社會的最低層，總會有藏惡的窟窖存在著。

    這窟窖處在一切窟窖的下麵，也是所有窟窖的敵人。那是毫無例外的仇恨。這窟窖不曉得什麽叫做哲學，它的尖刀不曾削過一支筆。它的黑色與墨跡那卓越的黑色之間毫無關係。它那緊縮在這窒息的黑洞裏的黑手指不曾翻閱過一頁書。在卡圖什眼裏，巴貝夫是個剝削者；在施因德漢斯施因德漢斯（約1780-1803），原名約翰·畢克列爾，是德國萊茵區一匪幫首領，施因德漢斯是他的綽號（意為“屠夫漢斯”）。在德國文學中，他的形象被改變，成了一個專打抱不平的俠義之士。眼裏，馬拉是個貴族。這窟窖的目的是打翻一切。

    什麽都不放在他們的眼裏，所有它上麵的坑道它都怒目而視之。它那極為醜惡的萬頭攢動的方向，不僅隻是要打穿現存的社會秩序，而且還要打穿哲學、打穿科學、打穿法律、打穿思想、打穿文明、打穿革命、打穿進步，如此等等。它的名字，簡單說，就叫偷盜，叫邪淫，叫謀害，叫暗殺。它是黑暗的同義詞。它想要的是混亂。它的頂棚便是由無知構成的。

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