“他的女兒，賽萊斯丁。”
“……丁。另外呢？”
“塞瓦爾中校。”
“陳舊！叫瓦爾塞吧！”
在這兩位渴望成為鬧劇作家的年輕人旁邊，另外一夥人正在趁喧雜的機會談論一場決鬥。一個30歲的老手正在向一個18歲的少年麵授機宜：
“見鬼！您得當心！您碰上的可是一個出色的劍手。他劍法精湛。他下手猛，火氣足，腕力靈活，動作快，沒有虛招，且招架得當，反擊準確，而且是用左手，了不起！”
若李和巴阿雷在格朗泰爾對麵的一個角落裏正一邊玩著骨牌，一邊談論愛情問題。
“你好幸福，你，”若李說，“你有一個總是樂嗬嗬的情婦。”
“這正是她的缺點，”巴阿雷回答，“當情婦者吃虧就在笑上。多笑，便促使人們受騙。看見她快活，你就會解脫內心的譴責，看見她悲哀你才會良心不安。”
“你可真不知道好歹！她是微笑著，多麽可愛！另外，你們也從不吵嘴！”
“不吵架是因為我們定了一條規則，在組織我們這個小小神聖同盟時，便劃定了疆界，互不侵犯。河水不犯井水，這是和睦的前提。”
“和睦相處！受用不盡的幸福！”
“你呢，若李，你和那姑娘吵吵鬧鬧——你知道我指誰——現在怎麽樣了？”
“她？仍舊耐著性子，狠著心，在和我賭氣。”
“真可謂為愛情而憔悴了！”
“一點兒不錯！”
“可我要是你，早就和她掰了。”
“說說容易，做起來難。”
“做也不難。她是不是叫米西什塔？”
“不錯。唉！可憐的巴阿雷，這姑娘絕妙無雙，有文學天賦，生就一雙小腳，兩隻小手，善打扮，白嫩、豐滿，總拿一雙抽牌算命女人的那種眼神兒看人。我都為她發狂了。”
“親愛的，既然如此，你就應該向她大獻殷勤，穿得漂漂亮亮，常去她那裏走走，去施托伯商店買一種高級的麂皮褲，租也成。”
“什麽價兒？”格朗泰爾插進來問。
在另一個角落裏，人們在談詩。世俗的神話與基督教的神話在互相抗爭。話題涉及奧林匹斯山，主張浪漫主義的讓·勃魯維爾站在奧林匹斯山一邊。這讓·勃魯維爾，他隻有在休息的時候才是畏畏縮縮的。一受到刺激，他那熱情便會爆發，熱情變成豪情。他既是喜氣洋洋的，又是充滿激情的。
“不要褻瀆眾神，好不好？”他說，“他們也許就在我們周圍呢。我就認定，朱庇特是永生的，而你們卻認為那隻不過是一些幻象。可是，無論在幻想的境界裏，還是在現實的境界裏，眾神退位，偉大、古老的世俗之神卻留了下來。那外形像城堡的山，如維尼瑪爾峰，在我的眼裏，它不過是庫柏勒庫柏勒，希臘眾神之母。的發髻；誰會證明潘潘，希臘神話中山林畜牧之神，頭上生羊角，腳像羊蹄，喜歡吹簫，為山林女神伴舞。沒在夜晚吹那柳樹的空幹，用他的手指輪流地按樹幹上的那些孔？我一向認為，伊娥伊娥，希臘神話中伊那科斯之女，為宙斯所愛，被神後赫拉變為小母牛。和牛溺瀑布之間多少有些瓜葛。”
在最後一個角落裏，人們在談論政治問題。他們在評論著恩賜的憲章。公白飛有氣無力地支持它。而古費拉克則對它進行強烈的攻擊。桌子上，湊巧正擺著一本著名的《杜凱憲章》。古費拉克把那憲章抓在手裏，大聲發表著議論，手中的書頁被抖得瑟瑟作響。
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