古都北京是中國傳統戲劇發展的聖地。在曆史上任何一種地方戲劇隻有躋身北京的舞台，才能為世人重視。正因為如此，北京的戲院就成為各種地方戲班爭奇鬥豔，一展風采的地方。清初北京隻有四種戲曲，是昆劇、弋陽腔、柳子腔和梆子腔。梆子腔又稱秦腔，或山陝梆子，其發源於山西南部及陝西，並由陝西商人最早傳入唱紅而得名。梆子戲在清初進入北京時，盛極一時的戲劇並不為當地士大夫所欣賞，他們認為秦腔劇情低俗不雅，唱腔高亢激昂，過於吵鬧，是屬於下裏巴人的劇種。清乾隆年間曾嚴禁上演梆子戲，但到清中後期梆子戲在北京極為興盛，不僅寓居京城的山陝商人愛看，不少達官貴人也成為梆子戲的捧場者。其中重要原因是山西票商的支持與推動，在家鄉百姓酷愛戲劇的氛圍中，山西票商不僅在年關節日演戲酬神，就是在號事順利發展時也要演戲祝賀，如蔚豐厚分號經理宋聚奎為總號收回疲賬十幾萬兩，全號上下歡欣鼓舞，戲劇是濃縮世間百態的舞台東家特意清了戲班以戲獻神。梆子戲光緒年間在北京盛極一時，很大程度上依賴於山西票商的推動，一般商人受儒家文化熏陶較淺，易受地方戲曲的吸引感染。在生意順利的時候，商人收入就比較豐厚，有經濟能力時常光顧茶館戲園，長期的欣賞和觀察自然培養出敏銳的鑒賞眼力。又由於商人構成捧場觀眾的主體，台上藝人也必須照顧到商人的欣賞口味。因此梆子戲進入北京，捧場欣賞的人中山西商人就成為眾所推重的“權威評論家”，梆子戲逐漸被官僚顯貴們所喜歡。

    北京是山西票商雲集的地方，票號上下班製度使票號的職員難得與家人團聚，為了慰藉這些離鄉遊子的思鄉情懷，財東門把自己承辦的戲班開進京師，當時有歌謠稱讚說：

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