所以，他在《真理報》的頭版大聲疾呼，要重視數學的發展，要在珠算的基礎上，把數學的體係重新建立起來。
其實，新軍營初級學堂裏的數學，全部都是用的橫寫的算式。這不算張昭原創。元代時就有。
而他推出的數學體係就是他自己在學校裏學的。用的是阿拉伯數字和符號。這也是後世通行的數學體係。
在後世，一道數學題，不管是什麽語言去表述題幹，可以寫的千奇百怪，但最後寫出來的數學公式，肯定都是一模一樣的。
阿拉伯數字，再加各種數學符號。
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張昭的目光為何會突然轉到數學上去。這並非他東一榔頭，西一棒子的決定。
而是因為，這是程朱理學的極大漏洞。
理學家，特別是其開創性的人物亞聖朱熹，他們認為數學是神秘的，是不可認知的。
朱熹研究數學，研究是易經八卦，從哲學的角度去研究，這能有屁用啊。網上竟然還有人吹他有貢獻。
把好好的一門科學，搞得完全神秘化。這叫什麽貢獻？他是證明過什麽定理，還是提出過什麽猜想？或者，推廣過什麽數學理論？完全沒有。
朱熹於數學是沒有絲毫貢獻的。而他把數學研究成這個鬼樣子，估計搞個雞兔同籠的學題他都算不來。更別提圓周率，開平方，方程組這些複雜的數學知識。
朱學渣：不是我水平菜，而是這東西本來就不重要。理、氣（象）、數。象也者，盡物之形也。數也者，盡物之體也。有是理，便有是氣。有是氣，便有是數，物物皆然。
所以，結論是“理”是第一位的。
牛逼不牛逼？
然後，他的門徒們都信了。
其實我們學過數學都知道，學數學和初中代數，隻能解決一些日常的問題，算個賬什麽的。或者解決工藝上的一些問題。但很難讓人感到震撼。
但是，數學到大學之後呢？就可以看到其應用。比如：統計學、概率學。
張昭就是要把數學豎起來，然後往總結經濟規律、治國方略上去推論，至少畫個圖表，比“之乎者也”有服力吧？
這是他找人和河東派論述的底氣所在。你別跟他討論哲學。程朱理學發展到現在，其哲學體係基本是完整的。就是傳中的邏輯自洽。就討論實務。
會就是會，不會就是不會。鬼才和你玩思辨？將來陽明先生會和你們道這些東西。
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張昭這幾在家裏也不是光陷在嬌妻美妾俏丫鬟們的溫柔鄉中，事情也是做了一點的。
雪飄灑在庭院裏，房間中溫暖如春。陳夕鳳很認真的跟著張昭學識字。在書桌前，一筆筆的寫“簡體字”。
以陳夕鳳現在的地位，她並不需要學習完整的繁體字。繁體字的筆畫數太多，學起來也困難。她隻需要認識繁體字，學會寫簡體字就足夠。
其實，現在大明就有“簡體字”。隻是不叫這個名字，而是叫做“俗體字”。
這起源於南北朝，隋唐時就簡體字的個數就變得多。方便日常的記載啊。
四個丫鬟陪著旁邊，俱是崇拜的看著張昭。任誰拿自己的文章做教材、講解知識，學生都會崇拜啊。
時間緩緩的流逝。
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