“中庸之道”是儒家思想所倡導的處世做人的哲學，但曆代對“中庸之道”的解釋卻不盡相同。企業要用“中庸之道”管理企業，必須知道什麽是“中庸”。
漢語的“中”字有幾種解釋，在先秦古籍中就有三層含義：一指中間、中等、兩者之間；二指適宜、合適、恰好，合乎一定標準；三指人心、內心，即人的內在精神世界。“庸”字也有多種解釋：一種解釋是“不變”，不易之為庸；還有一種解釋是“用”，“庸”就是“用”“使用”。由於“中”“庸”二字的解釋不同，因而對“中庸”一詞的含義解釋就不盡相同。儒家倫理思想的“中庸”其實是一個獨立的哲學詞匯。“中庸”一詞最早見於《論語·雍也》：“子曰，中庸之為德也。其至矣乎！民鮮久矣。”這句話的意思是：“孔子說，中庸的德行已經在民間很少有了。”到了北宋，理學家程顥、程頤重新對“中庸”詮釋為：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”他們認為，遵循天下的正道就叫中，而堅守這正道不改變就叫庸。由於古人語言簡練且難懂，致使“中庸之道”眾說紛紜。
其實，孔子“中庸之道”的思想含義很簡單。中國有句成語叫“不三不四”，它是從《易經》裏演變的一個詞。中國古代把“天、地、人”作為一個宇宙整體，《易經》裏用六個爻辭代表這個宇宙整體，其中天位在五、六位置，人位處於三、四位置，地位處於一、二位置，並認為天道的本質是陰陽，人道的本質是仁義，而地道的本質是剛柔，認為人的天性就是仁義，而人道又處於中間的三、四位置，“不三不四”就是人偏離了人道，也就脫離了仁義的屬性，所以“不三不四”可理解為不是人的意思。“中庸”之道就是：人要在宇宙中遵守作為人的天性，不走極端，要尊重自然的客觀屬性，不要違背宇宙間萬物的規律，要從人的本性出發，深刻體現仁義的道德倫理和天人合一的哲學思想。
鑒於此，企業管理者運用“中庸之道”要注意以下三個問題：
第一，“中庸之道”要求企業管理者一定要有敬畏之心，敬畏的對象應該是我們古人的天地觀。企業家一定要從客觀規律出發，不要違背自然和社會法則，在企業發展過程中注意社會、自然與人的和諧發展，摒棄人定勝天的理念。如今的環境汙染和以破壞環境為代價的過度發展，其實就是違背自然規律的表現。有些企業為了建廠不惜鏟平一座青山，有些企業為了牟利把有毒液體排向母親河，還有些企業為了一己私利把有毒廢料倒在田地裏，所有這些都是有違“中庸之道”的做法。真正的“中庸之道”以人性為基礎，尊重企業發展與整個社會大發展的和諧與統一，同時追求整個人類發展和自然發展的“天人合一”境界，從而構建和諧社會。企業家如果違背了這一原則，最終必定會受到懲罰。
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