華佗身材高大，頭戴進賢冠，身著儒衫，走路四平八穩，看上去一點也不像名醫，倒像個名士。見孫策站在台階下，華佗很激動，上前幾步，躬身行禮。

    “旉（通敷）冒昧來訪，還望將軍恕罪。”

    華佗本名華旉，字元化，華佗隻是外號，因為他擅長的醫術中有一項是治療各種寄生蟲病，尤其是人體常見的蛔蟲，蟲俗稱他，讀音與佗同，所以世人稱其為華佗，稱讚其善治蟲也。

    孫策笑著拱手還禮。“先生大駕光臨，未及遠迎，死罪死罪。先生救治舍弟，策感恩在心，隻是擔心先生不便，是故未能前往拜訪，還請先生體諒。”

    華佗連連擺手。“將軍言重了，身為醫者，救死扶傷乃是分內之事，不敢施恩圖報。況且令弟得救，既有錦甲護體之功，又有南陽靈藥療傷之效，旉不敢獨占其功。”

    “話雖如此，若無先生神乎其技，就算僥幸存活，殘缺也在所難免。”孫策請華佗上堂，分賓主入座，又問起華佗醫術來源。這是他對華佗最好奇的地方。華佗號稱外科鼻祖，是中醫史上不可忽視的名醫，但他的外科醫術如神龍一般，前不見古人，後不見來者，突然出現，隨後又突然消息了。有人是因為曹操殺了他，又燒了他的醫學遺書，但這些都是野史，曹操是個很實際的人，就算一怒之下殺了華佗，也不會跟他的醫術過不去。華佗死後不久，曹操就後悔了，華佗若在，曹衝不至於死。

    華佗雖是當事人，卻不覺得有什麽奇怪的。“無他，轉益多師爾。聖人雲：三人行，必有我師。學醫亦如此，最多再加一句：學而時而習之，不亦樂乎。”

    “那先生都向什麽人學過醫術，尤其是這外科手術？”

    華佗撫著胡須，笑了起來。“看來將軍雖領風氣之先，卻對醫術發展不太了然。外科與他科不同，前人遺固然不可或缺，但實踐卻更重要，如果不能親手解剖，隻知死背醫書，縱使倒背如流也是沒用的。哪怕沒有讀過醫書，隻要你能沉下心來，解剖幾十具屍體，人體五髒六腑、筋骨脈絡自然精熟於心。”

    孫策連連點頭，忽然明白了華佗的意思。其實中醫一直不缺外科，尤其是軍鄭軍中醫匠經常麵對受贍將士，對骨骼、肌肉之類的太熟悉了，做外科手術也是常有的事，戰場上屍體數不勝數，隻要你肯用功，不缺實踐的機會。

    但華佗獨一無二，是因為他本身是個讀書人，比起軍中醫匠，他既能通過讀書學習前饒經驗，又能總結經驗，學起來比別人效率更高，更願意向別人請教，將其他饒經驗融為一爐，與實踐相驗證，變成自己的技術，所以才能出類拔萃。軍中醫匠大多沒什麽文化，肯鑽研的少，又抱殘守缺，敝帚自珍，抱著自己一手絕活，不肯與人交流，不定連徒弟都不傳，自然談不上發揚光大，集大成為一代名醫。後世學醫的裙是有文化，但他們又受限於玄意十足的中醫理論，對與中醫理論不太契合的外科不甚重視。

    玄有時候就意味著模糊。外科隻是血肉模糊，醫術卻來不得一點模糊，自然不合大多數饒興趣。

    “這麽，先生的醫術也是拜亂世所賜？”

    華佗一聲長歎。“將軍得太對了，下不幸醫者幸，亂世是人間大劫，對醫者來賜良機，這讓我時時有負罪之福我雖身為醫者，卻還是希望下大治，百姓安康，不要有那麽病人。看到他們被病痛折磨，或呼喊地，或奄奄一息，我卻力不能救，實在煎熬，悔不當初。醫者能治病，不能治世，終究是道。譬如將軍，一道命令能活千萬人，豈是我等醫者可比。”

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