孫策笑了。年法不一，但大致上是指一百到一百二十歲之間。即使是在科學昌明的二十一世紀，能活這麽久的也不多。“別能盡年，能像於公一樣百餘歲還身體強壯，我就心滿意足了。”
“將軍知足常樂，自然是好事。不過，年隻是修道成仙的基礎。”於吉收起笑容。“修出世道最要緊的就是時間，順則凡，逆則仙，一順一逆為一年，共一百二十八歲。一百二十八歲依然精完氣足，才算是真正邁入道門，有成仙的希望。所以上古能成仙的人往往都是長壽之年，長壽未必能成仙，但成仙的都長壽。為何？非長壽，不足以觀道也。即使是修入世道，若英年早逝，也無從談起。堯壽一百又一十七年，舜壽百年，他們能成聖人和長壽密不可分。”
孫策將信將疑，但他聽得很入神。於吉的這些理論對不對？他不敢斷言，畢竟他沒見過真正的仙人，於吉本人甚至還沒真正邁入道門，他本人也沒見過成仙的人。可是沒見過不代表就不存在，輕易的承認當然不對，輕易的否定也未必草率。
而且於吉也沒有要求他修出世道，他希望他主修入世道，兼修出世道。兼修出世道能讓他身體強壯，活得更久，有足夠的時間修入世道。入世道最大的困難就是人亡政息，活得久是實現理想的基礎條件，於吉舉堯舜為例比較極端，但考諸信史，建立功業的子大多長壽也是事實。
到這個目的的時候，於吉又舉了一個反麵例子：張角。張角如果不是死得早，就算是皇甫嵩也未必能輕易打敗他。在皇甫嵩之前，他已經擊敗了盧植和董卓，如果不死，他一樣能擊敗皇甫嵩。
孫策很驚訝。“張角真有道行？”
“將軍麾下有黃巾將領，應該知道黃巾軍修房中術的人不在少數。”
孫策點點頭。他知道黃巾軍男女雜處，因此被人譏為汙穢，其實黃巾軍隻是俗稱，他們的正式名稱是太平道，奉行的經典是《太平經》，修行的道法中就包括房中術。當然了，對絕大多數人來，修道是個幌子，貪男女之欲才是真相。
“張角少年時奉道十餘年，已經達到了金聲玉振的階段，他有九節杖，傳道時聲音宏亮，頗有蠱惑人心之能。此外，將軍聽過黃巾力士嗎？”
孫策一驚。他聽過黃巾力士，但具體情況卻不清楚。
“黃巾力士是張角傳道時陸續收的弟子，對張角忠心耿耿。這些人不僅身體強壯，武藝高強，而且經張角施用秘術，力大無窮，刀劍難傷。兩軍作戰時，張角常讓黃巾力士先破敵陣，再以大軍掩殺，戰無不勝。不過這些人隻聽張角的，張角一死，他們就成了行屍走肉，很快就陣亡殆盡。沒了張角指揮，又沒有黃巾力士突陣，黃巾一敗再敗也就在所難免了。”
孫策心中一動。“於公，你的意思是，張角練就黃巾力士的秘術來自《太平經》？”
“是的，不過這些都是旁門左道，並非真正的道法，有衫。我希望將軍不要用。”
“這麽，於公有？”
於吉點點頭。“如果將軍需要，我可以將《太平經》一百七十卷寫給你。煉製黃巾力士的秘術就在外篇中的拘校卷。”
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