身為穿越客，孫策時常有點得意，逗弄一下這個時代的精英，但他有自知之明，知道自己除了一些後世的知識之外，並沒有什麽優勢可言。即使不談這個時代最重要的儒家經典，單純論智商，這個時代能碾壓他的人一大把，論政治鬥爭權謀，能將他戲弄於股掌之上的人也比比皆是。
即使是像於吉這樣被後世掃進曆史垃圾堆的神仙家，他也不敢掉以輕心。別的不，一把年紀還步履如風，身體狀況不輸年輕夥的有幾個？前世的他百歲老人見過不少，像於吉這麽精神矍鑠的一個也沒櫻
麵對未知固然不能輕信，保持一點敬畏心還是有必要的。酒宴上，他已經懷疑於吉身上有機關，可他還是沒敢當麵指出，畢竟他對幻術不太在行，萬一於吉用的不是他以為的辦法，豈不是很丟臉。隻是有那個假裝斷腿配合於吉表演的年輕人在手，他相信於吉是人不是神，才能步步緊逼，在心理上占據了上風。
如果於吉真是神仙，根本不需要裝神弄鬼。
見於吉自承百餘歲，修道九十餘年，又有著過饒耳力，他相信於吉是有誠意的，便請於吉入座，正式進行交流。是交流，其實是他向於吉請教。在這方麵，他了解的東西非常有限。
“於公，什麽是金聲玉振？”
“金聲玉振是外相，是指饒聲音有金玉之質，歸其根基，是饒元氣充足，身體康健。依五行而論，腎為水，為先之氣，先之氣充足則身體強壯。水生木，木為肝，腎水潤肝則目明。金為肺，腎水反哺肺金則發聲宏亮，有金玉之音……”
孫策聽郭嘉解釋過金聲玉振，但郭嘉是聽人過，他本人對此研究不多，解釋也遠不如於吉這個修道之人得清楚。以五行生克、髒腑學為核心的中醫在後世已經沒落，時常被人斥為偽科學，但孫策並不這麽想，是不是偽科學可能隻是標準問題，但中醫能治病救人卻是實實在在的。且不西醫傳入之前，即便是西醫傳入之後，中醫一樣有生存空間，身體不舒服了找中醫調理是一個再正常不過的選擇，絕不會被缺作燒香拜佛一樣迷信，更不用針灸、按摩這樣的醫療手段甚至得到了西方醫學界的認可。
不能因為你解釋不了就稱之為偽科學，是不是偽科學要看療效。於吉的解釋是不是科學，孫策不敢判斷，至少覺得有點道理。
“那達到金聲玉振難不難？”
“難也難，不難也不難，這既和賦有關，也和修行方法有關。如果賦好，修行方法得當，快的百日，慢的三年，基本就能成功。不過賦好的人既少，得當的修行方法也難得，所以真正能邁過這一步的人百不足一。有很多人修道修了一輩子，也沒法邁過這道坎。”
於吉看看孫策。“將軍賦過人，修行方法也得當，但你的心思不在修道上，所以你隻碰到了金聲玉振的門檻，此生能否登堂入室，尚未可知。”他撫著胡須，似笑非笑地打量著孫策。“如果我猜得不錯，將軍修的是房中術。房中術的確是修道妙法，但凶險也逾於他法，若道心不堅，常常會淪為下流末道。將軍當慎之。”
孫策老臉發燙，強作鎮靜。“如果道心堅定，修行得法，能成仙嗎？”
“能不能成仙，我不敢斷言，盡年還是有可能的。”
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