《下至道談》是醫書，屬於養生書的一種，以至道為號，是因為漢人對性不僅不避諱，反而很推崇，房中術不僅與生育有關，也是夫妻和諧、家庭和睦的重要組成部分，更是關係能否健康甚至長生的神仙道。閨中女子閱讀、收藏此類書籍很正常，比這更直接的也不稀奇，可是以蔡琰的身份，親自為這樣的房中書作圖作注，那就不一般了。

    這堪比唐伯虎畫的春圖。當然，雙方境界有高下，唐伯虎隻是技法高超，本質上還是將女人物化的一種男子心理，蔡琰應該不會有這樣的想法，她更多的是學術研究。

    可孫策還是對蔡琰進行這種學術研究感到好奇。他抱著麋蘭坐回書案前，一邊翻閱理論，一邊在麋蘭身上實踐。麋蘭麵紅耳赤，根本沒法好好回答問題，有些氣惱，伏在孫策肩上，輕咬他的耳垂，氣喘籲籲。

    “夫君，你到底要哪樣？”

    孫策指指其中一幅圖。“我要你這樣。”麋蘭偷空看了眼，頓時扭捏起來。“這……這太羞人了。”

    “不羞，不羞。”孫策著，雙手將麋蘭舉起，轉了個身，讓她背對自己，坐在自己懷鄭麋蘭穿的衣服本來就不多，又是閨中之衣，若隱若現也就罷了，裏麵還是真空的，孫策隻要將她的衣服撩到腰隙，再解開自己的外衣，兩人就能肌膚相接，親密無間了。麋蘭分開雙腿，跨坐在孫策腿上，感受著孫策的堅挺火熱，還沒有真正開戰，已經濕了一片。

    “你不乖喲。”孫策摟著她，手指在她的腹上遊移，調笑道。

    “夫……夫君，別讓我……出醜。”麋蘭意亂情迷，舉起雙手，反抱著孫策的頭，扭頭親吻孫策，鼻息粗重，香氣嫋嫋。她人如其名，體有淡香，尤其是動情的時候更是濃鬱。

    “你一點也不醜。”孫策回吻著她。“尤其是現在的你，最美了。”

    “真的嗎？我……我也覺得很美。”麋蘭抱著孫策，纖腰輕擺，開始還有些生澀，慢慢就熟練起來。她櫻唇微張，吐息如蘭。孫策心動不已，本想長驅直入，但他來到這個世界幾年，在袁權的引導下，對房中術也有了一些認識，知道這時候耐心很重要，幸福就像酒，釀得越久越香淳，如果難像九醞釀一樣九交而不泄，能不能與神明溝通不清楚，但那種內外通透的舒暢絕對不是吃快餐能夠比擬的。

    心理學上也有類似的道理，越是能控製自己欲望的人越有機會享受成功。控製不住自己欲望，反而被欲望控製住的人大多走不遠。以往袁權在的時候，大多是由袁權控製節奏，他隻要享受就好。今袁權不在，麋蘭又是新手，他當然要控製住節奏，不能壞了一世英名。

    孫策一邊配合著麋蘭，一邊翻看著那部《下至道談圖釋》，這篇文章原本並不長，隻有幾百字，最多不過千，蔡琰引注的文字比正文還要多，又配了圖，合起來也是長長的一卷。在卷尾，蔡琰還寫了一個尾跋，縱論目前存世的房中書，比較優劣，儼然是一副房中書的集大成之作。

    孫策一邊看，一邊和自己記憶中的相關知識對比，他驚訝地發現，雖然這文章中不乏臆測空想的成份，但大部分結論卻與實踐不謀而合。這也是經驗學術的通病，不唯中醫。理論有方鑿圓枘、牽強附會之嫌，結論卻符合實際，經得起推敲。而且與孫策以前偶爾翻過的房中書相比，蔡琰這部書已經有了很多創見，糾正了不少謬誤。

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