思想改造從來不是一朝一夕可以完成的事，張昭沒有一口否決，已經超出孫策的預料。他想來想去，覺得可能還是自己對儒學成見太深，有意無意的把漢魏儒學當作了明清儒學。雖然都是儒學，區別還是很大的，這時候的儒學還沒有固步自封，還能自我革新，對儒學的批判大多也是來自儒門內部。
有必要和張昭保持接觸，加深了解。儒門需要革新，自己也有一些先入為主的錯誤觀念需要革新。他之前一直覺得儒學保守，反對技術創新，聽了張昭的話才知道漢儒並不完全排斥技術革新，他們反對的隻是奇技淫巧，而被後世很多人推崇的道家更像反智主義。道門喪失統治哲學的地位不是因為儒門太強大，而是道門本來就不適合作為統治哲學，被後人稱頌的黃老之道並沒有想象的那麽完美。
孫策給張昭留下充裕的思考時間。他是這個時代的精英代表，又正是年富力強的時候，隻給方向對了，完全可以做出更大的成就。
孫策和張昭溝通了一些如何對付汝南世家的事。劉備沒能完成任務，他需要另想辦法，袁權與許氏兄弟的夫人進行溝通隻是一方麵，張昭身為汝南太守也要有所行動。孫策坦然的解釋了自己的目的，與世家爭鬥，不僅僅是需要錢糧，雖然他現在的確需要大量的錢糧，但他考慮得更多的還是普通百姓的生存。土地兼並是痼疾，不解決這個問題，社會矛盾不可能緩解，太平也必然是一句空話。
上升到道義高度，張昭非常理解孫策的決定，他提出了一個建議：恢複鹽鐵專賣。
漢代在很長時間內實行鹽鐵專賣。鐵是農具、兵器的重要原料，也是生活必須品，鹽更是一日不可離，鹽、鐵又需要大量人口的統一協作，不是一家一戶能夠解決的，控製了鹽鐵就是控製了財源。可是到東漢，因為豪強地主的實力坐大，鐵專賣已經放開，鹽還保持著專賣製度，卻也受豪強影響，販賣私鹽的豪強更是大有人在，真正受影響的隻是無權無勢的民。
要實行鹽鐵專賣，必須要以強有力的政府控製，特別是控製鹽鐵的來源，否則實行鹽鐵專賣就是一句空話。豫州沒有鹽礦，也沒有大型鐵礦，鹽鐵全靠外地輸入，現在孫策控製著南陽鐵官，又與麋竺聯手，引海鹽入豫州，擁有資源上的優勢，在穩定了外部形勢後，有恢複鹽鐵專賣的條件。
恢複鹽鐵專賣首先沒有道義上的困難。這本來就是漢家製度，隻是一時廢棄或者鬆弛，現在非常時期，予以恢複，名正言順。其次有重大利好。恢複鐵專賣可以控製兵器泛濫，遏製私人部曲的實力，恢複鹽專賣可以迫使豪強交出隱匿人口，符合儒家強幹弱枝的觀念。如果按照登計的人口發放食鹽配額，普通民不受影響，隱匿了大量人口的豪強卻會麵臨巨大的缺口。最後當然是收入，控製了鹽鐵專賣，就是控製了一個穩定的財源，可以大大緩解當前的財政困局。
孫策大喜，覺得張昭這個辦法可校他倒不怎麽看中鹽鐵專賣帶來的稅賦——官賣的結果必然是價高質次，隨意加價——而是看中鹽鐵專賣能夠迫使豪強交出隱匿人口。相比於鹽鐵帶來的稅賦，這些才是大宗收入。
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