楊修的感慨更深。他已經明白了孫策的心意，司馬防是救不了了，務虛而偽，他就是儒學不足之處的典型代表，孫策要改造儒學，針對的就是他這一類人。
激烈的爭論並沒有立刻解決問題，反而引出了更多的問題。孫策隨即提議，讓路粹、陳琳將各自的意見寫成文章，印成報紙，好好討論一下這個問題。
路粹、陳琳戰意正旺，一口答應。
孫策不僅挑動路粹、陳琳打口水仗，鼓勵他們寫文章互相辯駁，更引入更多的人參與討論。
與上次討論王莽之政與吳國新政的異同一樣，路粹再一次充當了火力輸出，隻不過上次是對外，這次是對內。他接連寫了幾篇文章，辨析吳國新政的繼承與發展，力證吳國新政並非簡單的儒學傳承，而是質的飛躍，甚至可以稱為一門新學。
路粹提出了玄學的概念。
玄學之前已經出現，最初的提倡者就是路粹的老師蔡邕，不過那時隻局限在學術圈子，在學術圈外影響不大。路粹將吳國新政正式命名為玄學，算是將玄學這名新詞帶出了學術圈。
路粹知道自己沒退路，如果不能讓玄學站穩腳跟，並和舊學劃清界限，他就是儒門的罪人。在孫策的默許下，他火力全開，縱論新學、舊學的種種不同，其中不可避免的提到了儒學標準很高，可行性卻不足，導致很多人為了名聲，不得不矯飾作為，造就了無數偽君子的問題。
這個問題不是新問題，沽名邀譽在士林中早已屢見不鮮，大聲疾呼的有識之士不乏其人，隻是像路粹一樣將其歸結為儒學務虛特性的卻是第一個，一石激起千層浪。好在路粹住在軍營裏，沒人能隨便進來，否則他肯定會被口水淹死，半路挨黑磚也不是不可能。
不能入營當麵開罵，寫文章就成了唯一的辦法，洛陽縣的幾個印坊迅速進入滿負荷運轉，每都有大量的文章被印出來，街頭巷尾隨處可見讀報的人，連不識字的老漢老太都知道最近發生了大事，讀書人又開撕了，比河內戰場還熱鬧。
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孫尚香返回孟津大營，向孫策匯報了奪取井關的經過。
聽完報告，孫策非常滿意，懸在嗓子眼的那顆心總算落回原位。有了這一戰的功勞墊底，孫尚香接下來就從容得多，就算有挫折也影響不大。
孫尚香盛讚王異的功勞。從戰後審問俘虜得到的消息，井關被攻破，與玨山方向的疑兵有很大關係，若非令狐邵調走了三百精銳，井關的防務不會有這麽薄弱，幾乎沒費什麽力氣就攻破了。
孫策倒是不意外。這王異雖是個女子，卻是個真正的狠角色，在曆史上的名聲比韓少英、馬雲祿大多了。馬哥被趕出涼州，最後客死他鄉，王異起到了非常關鍵的作用。
完了戰事，孫策又道：“香香，井關打得漂亮，不過現在還不能聲張，要再保密幾日。”
“為何？”孫尚香眨著眼睛，有些不解，卻不著急。
孫策心中歡喜。經曆了一場真正的戰事，孫尚香又沉穩了不少。他把司馬孚要去邘城勸降的事了一下。司馬孚已經領了公文，但是還沒動身，應該是等荀彧的回複。大辯論的風聲放出去了，司馬防很快就能明白他的心意，會不會讓司馬孚去，也就這兩的事。
他不喜歡司馬懿，也不喜歡司馬孚，當然最不喜歡的卻是這哥倆的父親司馬防。不管《晉書》裏怎麽為他們洗白，營造出一副道貌岸然的模樣，他都認定這一家就是偽君子。人前人後有所不同可以理解，但是像司馬氏父子這麽分裂的卻不多見，魏晉以後的風氣那麽壞，和這三人有很大關係。
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