嚴浮調尷尬不已，又不肯甘心。“聽大王之意，莫非對浮屠道義亦有了解？”
孫策哈哈一笑。“不敢了解多少，隻是有所感悟罷了。”
“那能否請大王指教……”
孫策搖搖頭，神秘一笑。“你境界不夠，了也白。”不等嚴浮調話，他又舉起手，在嚴浮調麵前翻了兩下，道：“大道本一，觀者不同，浮屠、道門，不過是不同的法。浮屠經千萬卷，不過一個空字。道德經五千言，也不過一個無字。隻不過這裏麵又有細微區別，不足為俗壤。”
陸康有些不高興了。“大王，浮屠與道門相通，那儒門呢？”
“易學是儒門學問，還是道門學問？”
陸康不屑一顧。“當然是儒門學問，道門不過附會而已，哪裏懂得易之真義。”
“不然。”孫策搖搖頭，想了想，轉身一指不遠處的一座山峰，一道清泉正順著山坡流淌，嘩嘩有聲。“譬如這水，在峰頂匯聚成泉，一方麵受日光蒸騰而為汽，為雲為霞，另一方麵順流而下，滋潤草木，看似截然不同，其實都來自於那一窪清泉。異與同，不在於水，而在於人，在於人能看到哪一步，想到哪一步。若是見雲是雲，見水是水，那就是異。若見雲不是雲，見水不是水，那就是同。”
陸康撫著胡須，思索片刻。“臣雖不完全讚同大王之，但也不得不承認大王得有些道理。僅境界而論，已非臣所能及。”
嚴浮調雖沒話，卻也下意識的點頭讚同。他想了好一會兒，又問道：“浮調承認學問不精，境界不高，不如大王遠甚。但自覺問道之心尚誠，日夜警省，不敢疏忽，大王為何責浮調以欺師滅祖之罪？”
孫策收起笑容，斜睨了嚴浮調一眼，看得嚴浮調心裏咯噔一下，有種不祥的預福
“你當真不知？”
“浮調……不知。”
“那我問你，佛陀本是王子，為何出家苦行？”
“為悟道。”
“苦行是不是悟道必須？”
嚴浮調遲疑不答。他已經明白了孫策的意思。在傳道和與人辯論的過程中，已經有很多人提及過這個問題。信了浮屠教，是不是一定要出家，是不是一定要苦行？佛陀以王子之尊出家，拋妻棄子，托缽行乞，是不是必須如此？這個問題不僅讓很多對浮屠道經義感興趣的人望而卻步，也讓很多持反對意見的人有了攻訐浮屠道的借口，陸康便是其中之一，剛剛就曾指責浮屠道無君無父，不合人倫。
對潛在信眾的疑惑，這個比較好解答，不出家也可修習浮屠道，即所謂居士。居士這個詞本是指處士，近似於隱士或者逸士，如今被浮屠道借用過來，指在家修習浮屠道的人。對那些想修浮屠道，求解脫，卻又不能出家的人來，做居士同樣是一種選擇。
至於無君無父，不合人倫，嚴浮調根本不屑一顧。浮屠道勸人向善，求的是大福報，是來生的解脫，不僅對自己有益，對君父同樣有益，更甚於孝子忠臣。
但他不敢用同樣的理由來反駁孫策。孫策剛剛表現出了對浮屠道的了解，已經遠在他之上，服他可比服陸康等人難多了。如果一言不合，在吳國傳道的事就泡湯了。
“是不是不太好回答？”孫策來回踱了兩步。
嚴浮調老老實實的承認。“大王境界高明，浮調的確有所顧忌。個人榮辱事，傳道事大。”
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