“虎的應對究竟對不對？”
洗漱之後，袁衡卸了冠，解了發髻，換了一身素『色』無花的絲衣，斜坐在榻邊，搖著蒲扇，一邊為孫策扇風一邊問道。她麵容精致，沐浴之後的皮膚細膩如玉，閃著溫潤的光潔。
孫策放下手裏的書，瞥了袁衡一眼，笑了。“回答你這個問題之前，我想先問你一個問題。”
“噗！”袁衡忍不住笑了，嗔道：“就知道你會這麽，最近是浮屠經讀多了，還是墨家的書讀多了？總喜歡以問對問。”
孫策若有所思，覺得袁衡一針見血。佛教之所以受人追捧，很大程度上和佛經的思想深度有關，佛教其實是很講邏輯的，這一點上和墨子的學有一定關係。後世就有學者懷疑墨子是竺人，至少受到竺思想的影響，他的外貌和思想特點都有外來文化的痕跡。
“話不能這麽，夫子也不憤不啟，不俳不發嘛。結論其實並不重要，因為結論因時因事而異，沒有一定之規，但思考的方法卻有規可循。”
“歇—”袁衡舉手作求饒狀。“大王英明。大王問吧。”
孫策卻收起笑容，坐了起來，盯著袁衡的眼睛。“你希望虎將來成為一個什麽樣的人？”
“我？”刹那間，袁衡的眼睛有些躲閃，但她很快鎮定下來。她斟酌了片刻。“我希望虎成為大王的好兒子，儲君的肱股之臣。”她抿了抿嘴，又道：“我希望他成為一個知書達禮、明辨是非的士。”
“這麽多希望中，最基本的是哪一個？”
“士。這是根本。”
“對啊，生而為人，並非每個人都可能成為我的兒子，也並非是每個人都有可能成為儲君的肱股之臣，但每個人都可以成為一個知書達禮、明辨是非的士。同樣，忠孝仁義要不要，要先看這忠孝仁義當不當要，能不能要，能要的自然當要，不能要的自然不要。”
“那以殺止殺，有什麽不對嗎？”
“不是以殺止殺不對，而是這件事讓虎來做是不是合適，可不可校一件事不僅要問該不該做，還要問能不能做成。讓一個孩子麵對執刀的凶徒，合適嗎？如果不合適，這就是『亂』命。麵對『亂』命，就算我是他的父王，他也不應該聽從。這不是忠孝，這是愚忠愚孝，就算是夫子也不會讚同的。”
袁衡翻了一個白眼。“大王，你這是……話術麽，聲東擊西，讓人怎麽答？”
孫策嘴角微挑，意味深長地道：“你既然希望虎成為儲君的肱股之臣，就應該從培養他慮事周詳，而不是拘泥經義，隻講忠孝仁義，不講是非。黨人殷鑒不遠，你這麽快就忘了？”
袁衡沉『吟』良久，站起身，向孫策行了一個大禮。“大王批評得是，是臣妾粗疏了。”
“起來吧。”孫策伸手將袁衡拉了起來。“教育子女比治國更難，你肩上的責任很重。不要急，慢慢來吧，隻要持心端正，循道而行，應該不會出什麽大問題。正本清源，根深葉茂，你先教他們做一個知書達禮、明辨是非的士，十歲之後，我會讓他們旁聽朝政，看他們能不能成為肱股之臣。”
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