蔡邕如釋重負，心情大好。他主動提及了新版的計劃。他雖然在襄陽著史，卻不是兩耳不聞窗外事，作為有名的大儒，各郡縣出版新書都會送一份給他，不少學問爭論還需要他仲裁，因此他對學術界的動向一清二楚，就連楊彪、黃琬還在撰寫中的官製史稿都如數家珍，對孫策的希望早有領會。
“大王所求者，道也。”蔡邕如是，自信滿滿。“先地而生的道，獨立而不改，周行而不殆的道，不以人心為轉移的道，是為道學。”
張紘聽了蔡邕的意見後，有些擔心。“會不會與道家學相混，讓人誤以為是《淮南子》一類。”一邊，他一邊看了孫策一眼。
孫策心領神會。張紘考慮的不僅是學術問題，還有政治問題。劉安召集門客著《淮南子》是有政治目的的，劉安後來也成了謀逆的藩王。謀逆也就罷了，關鍵是他還失敗了。如果將他提倡的學命為道學，很容易讓人聯想到劉安，也會讓人覺得他孫策就是劉安的翻版，不吉利。
蔡邕顯然深諳蠢，撫著胡須，麵『露』得意之『色』。“蠢學非崩學，《淮南子》不過是一群門客的文集，且不那些人是不是真正的學者，其書內容也不統一，不過各各話罷了，互相矛盾之處不一而足，隻可稱為匯編，不能稱為新學。大王提倡新學，卻不盲目信古，不盲目尚賢，唯道是從，上下而求索，直追道之本原。道者，眾妙之門，玄之又玄，我覺得可以稱為玄學。”
孫策愕然，怎麽折騰了半，又回到玄學上去了？
“大王以為不妥？”蔡邕看起來有些意外。
孫策沒吭聲，轉向張紘。張紘卻覺得不錯。“玄學好，幽而遠，而隱，環環相扣，有上古結繩計數之象，乃是文明之始，溯本求源，可以將儒道及百家一舉囊括，擷采百家精華，再開新風。”
孫策仔細想了想，也覺得張紘得有理。他對玄學有先入為主的印象，覺得玄學就是不切實際的學問，實際上真正的玄學並非如此，開始是有拋棄儒學之繁縟，返本清源的用意在內，也就是他所做的，蔡邕所的求本源之道。隻是後來魏晉政局動『蕩』，司馬氏得位不正，刻意打壓士林，這才將玄學引入歧路。
玄學的出現並非偶然，而是學風發展到漢末，讀書人意識到儒學出現了偏差，自覺的進行反省、糾偏的趨勢所然。他的出現並不是逆轉趨勢，而是往其中添加了一些唯實的因素，甚至可以，他為玄學的出現了助力，讓玄學提前幾十年出現了。
既然如此，何樂而不為？蔡邕提出這個名詞，提倡新學風，總比他一個半文盲更有號召力、服力。連蔡邕這樣的老學者都可以改變思路，主動求新求變，不正是他期望的結果麽。
“蔡公不愧是當代通儒，一語破的。”孫策笑眯眯地道。 觀看 首發 zui新 章 節 請到堂客行---手機地址：.
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