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    一輩子的心血得到承認，建議又被采納，蔡邕心情極佳，談興更濃。他起外孫周瑜的長子周循，讚不絕口，眉飛『色』舞。起女兒蔡琰最近研究的西域學問，既感慨又得意。這是一門全新的學問，可惜自己年紀大了，手頭事情又多，沒時間研究。又起管寧的爭論文章，連連搖頭，管寧偏居遼東，還在用舊式治學方法，無視新出現的證據，實在是未老先衰，讓人失望。

    孫策對學問的事不太在行，但他很喜歡蔡邕這種與時俱進的心態。他雖然一把年紀了，卻不守舊，能夠正視新出土的碑誌、古物，好學不倦，每讀的書多而且雜，就連楊修整理的豫章逸聞都讀得津津有味，還與古史記載相驗證，時有新見，讓人不得不佩服他那驚饒記憶力和學問的通達。

    他就像一個行走的圖書館，而且配備了最高效的檢索係統，難怪學問做得如魚得水。

    蔡邕到興奮處，不可避免地談到了最近的輿情。孫策稱王，襄陽書院也不可避免地受到了波及，不過襄陽書院的學生大多沒做過官，對朝廷的眷念隻停在概念中，反倒是深受孫策新政的澤惠，反對的聲音也不激烈。這幾年新事務也見得多，有些見怪不怪，加上孫策並非自立為王，而是朝廷封賞，絕大部分並不覺得孫策稱王就一定是叛逆。朝廷也在變，既然能遷都關中，推行新政，違背的祖製多了去了，為什麽不能打破異姓不能封王的規矩。

    但他們討論到了一個問題孫策會不會再進一步，鼎立新朝？

    對這個問題，討論的焦點主要集中在兩個方麵一是大漢是不是氣數已盡，還有沒有中心可能？二是孫策是不是土德，是不是符合五德始終的要求，是不是命所歸的那個人？前一個問題暫且不，後一個問題與孫策的標誌有關。浴火鳳凰有重生之義，究竟是指誰重生，眾紛紜，有人，孫策以霸王為號，那就是項羽重生。也有人，鳳凰與朱雀相似，為南方神獸，南方屬火，浴火鳳凰也有火，這應該是指大漢的火德，換句話，孫策不僅不是鼎立新朝的人，反而是幫助大漢中心人。

    孫策聽了，有些哭笑不得。襄陽書院的讀書人整就談這個？簡直是浪費我的錢啊。他正準備話，張紘不動聲『色』地搖了搖頭。孫策會意，把湧到嘴邊的話又咽了回去。

    “蔡公有何高見？”張紘不動聲『色』的問道。

    蔡邕撫著花白的胡須，眼神狡黠，『露』出與他年齡不相襯的靈動。“首相，我一時也無決斷，但我卻想起一件故事來，依稀有似曾相識的感覺。首相能猜到是什麽嗎？”

    張紘搖搖頭，笑而不語。

    “孝景帝時，齊博士轅固生曾與黃生爭湯武革命於禦前，引孟子之言，論湯武得民心，當受命。可見儒門‘民為重，社稷次之，君為輕’的觀點一以貫之，如果大漢真的已經失了民心，有新朝鼎而代之，有何不可？”蔡邕放慢了語速，臉『色』也變得嚴肅起來。“所以，我覺得真正的問題不是別的，而應該是大漢是不是已經失了民心。”

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