楊晨東的大婚給了大家這麽一個交流的機會，一時間臣子間你來我往，好不熱鬧。

    但這種熱鬧在隨後新娘子胡嫣和巧音三女換了一身得體旗袍出現之後達到了高潮之中。

    楊晨東當著大家的麵宣布，今不僅是自己娶胡嫣為妻的日子，同時還是納巧音、雪娘子和香娘子為妾的好日子。

    聽著楊晨東的當眾宣布，之前完全不知情的巧音三女是激動得滿臉通紅，她們原本以為可以跟著東帥便已經是非常幸福了，以她們的身份根本是不敢奢求什麽的。

    可想不到，幸福就這樣降臨到她們的身子，來的是如此之快，如此之突然。

    對此，一旁的胡嫣笑靨如花的看著她們，是一點的驚訝之意都沒有，顯然在之前的時候她就應該已經知道了這個消息，並且一定是同意了的，不然的話，楊晨東是不會當眾作出這樣的事情。

    娶妻娶妾竟然是在同一，雖然這樣的事情並非是沒有發生過，但大多這樣做的主角都是極為荒堂之人。可怎麽看，楊晨東都不是頭腦發昏之人。

    這裏要到，普羅大眾認為帝王將相妻妾成群的狀況是很正常的，也視為理所當然，認定中國古人就是一夫多妻製，其實不然。

    很多現代人都是透過影視作品或是網絡等媒介來認識古時的中國，與此同時亦往往隨著戲劇的詮釋內容來定義那個時代的社會環境與文化。因此，當演出的戲碼是如現今熱議的《甄嬛傳》、《如懿傳》、《延禧攻略》、《知否知否》那般的宮廷劇時，普羅大眾就容易把帝王將相妻妾成群的狀況，視為理所當然，認定中國古人就是一夫多妻製。其實，我們不知道的是，中國人自古以來的婚姻模式主要是一夫一妻製的，而非刻板印象中的一夫多妻製一夫一妻製。

    《大明會典卷之一百六十三》就明確的記載了違法者的處罰方式：“對於普通百姓，有妻更娶妻者、亦杖九十、離異。其民年四十以上無子者、方聽娶妾。違者、笞四十。”

    隻是規定也並非就是絕對，極少數人是會納妾的。

    但納妾的人以社會地位高者為主，換言之，也就是地位階級越高，納妾數目就會越多。因此，皇親國戚的納妾數量自然是最多的，其次是重臣富貴者，布衣平民則少有納妾的機會。所以，納妾在中國傳統文化中，算是權貴的特權了。

    《大明會典卷之五十七》中，明確指出娶妾，以及應娶的妾數都得要經過禮部審理，世子及郡王額妾四人。長子及將軍額妾三人。

    楊晨東是忠膽侯不假，納三妾也不算是多麽的越規，隻是他為何沒有提前明呢？即然大家都不知道，那豈不是這件事情同樣沒有報給禮部備案嗎？ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)