孔子說：“與朋友交，言而有信。”古人講：“一言九鼎”。
“一諾千金”。言而無信，既害別人，最終也害自己，更會使同誌間的團結、信任受到無情傷害。隨著社會主義市場經濟的深入發展，人們對講信用、守諾言的要求越來越高。同誌之間答應的事就要盡力去辦，一絲不苟，認真辦好；即使一時沒有做到，也應如實講明原因，求得諒解；對自己講過的話，做過的事，必須認賬，不得抵賴；對某些不該承諾或無力承諾的事，絕不隨便許諾，開“空頭支票”。
俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”一個人的力量是微小的，而集體的力量卻是巨大的。毛澤東指出：
“我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”這三個“互相”言簡意賅，是我們建立團結、融洽、和睦的同誌關係的重要內容。
第一，互相關心。互相關心，就是同誌之間要親如兄弟，相互牽掛，知冷知熱，關愛有加。在馬克思和恩格斯長達40年的親密合作中，每當馬克思貧病交加，恩格斯總是關懷備至，無私地給予幫助。朱德有一條紅色毛毯，是一位烈士生前送給他的，他非常珍愛，反“圍剿”和長征中都一直帶在身邊。1936年冬西安事變爆發後，他看到周恩來為了抗日民族統一戰線的建立，經常頂風冒雪，來往於延安和西安之間，便把這條毛毯送給了周恩來，抗戰爆發後，朱德要奔赴華北抗日前線，周恩來又把這條毛毯回贈給朱德。在這條普通的毛毯上，凝結著老一輩革命家深厚的戰友情、同誌愛。同誌之間要相互關心，真正做到關心他人比關心自己為重，時刻把同誌的冷暖疾苦掛在心上。隻有這樣，才能與同誌們心心相印，親如兄弟。如果逢事先替自己打算，隻想占便宜，或者是“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”，隻能是“朋而不心，麵朋也；友而不心，麵友也”，根本不可能進行正常的人際交往。
第二，互相愛護。互相愛護，就是要像雷鋒所說的那樣，對待同誌要像春天般的溫暖，具有濃厚的友愛心。紅軍長征過雪山時，周恩來看到有位衣衫襤褸、骨瘦伶仃的同誌死在路旁，許多同誌圍在那裏哭，就氣憤地說：“這是怎麽搞的，把你們的軍需處長叫來”。一位同誌告訴周恩來：“他就是我們的軍需處長”。就這一句話，周恩來一切都明白了。他恭敬地向這位軍需處長敬了個禮，默默地向前方走去。過草地時，有個連隊的九名炊事員把戰友的生命看得比自己的生命還重，寧願自己餓肚子，也要讓戰友們吃上東西。有的剛把薑湯端到戰士手裏，自己就一頭栽倒在地，停止了呼吸；有的半夜裏起來為同誌們燒水，剛把水燒開就倒在了鍋灶前；有的給昏迷的戰士喂生薑辣椒湯，戰友剛救過來，自己卻犧牲了。部隊到達陝北時，這九名炊事員全犧牲了，而連隊的其他戰友除了戰鬥減員外，沒有因饑餓而犧牲一人。革命前輩舍己為人，無私忘我的高貴品德，永遠值得我們學習。
第三，互相幫助。同誌之間互幫互助，就是用自己的最大努力為同誌排憂解難，把方便讓給同誌，把困難留給自己。在這方麵，馬克思和恩格斯為我們樹立了光輝的榜樣。他倆互相關心，互相幫助，親密合作長達40年。馬克思在給《紐約每日論壇報》寫通訊時，英文還不精通，恩格斯便替他翻譯；恩格斯寫《反杜林論》時，又由馬克思代為撰寫了經濟部分。
馬克思在寫《資本論》時，由於經濟上的貧困，幾乎無法繼續自己的研究。為了在經濟上長期支援馬克思，恩格斯不得不把很多時間和精力花在他所討厭的經商活動上。所以列寧說，他倆的友誼“超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說”。有人說，成功的人際關係實際上是一種互助關係。真正良好的人際交往，實際上既非單純的索取，也非單純的奉獻，而是一種互惠互利的關係。特別是在社會主義市場經濟的條件下更是如此。所以，交往必須互助，互助才能持久。這是人際交往的三原則：真誠、平等、互助。戰友間的互幫互助不僅應體現在生活上、工作上，更應體現在思想上。要經常在一起談心，交流思想，互相幫助、互相勉勵，共同成長進步。
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