卷六 毒蠱 第九十四章 喪俗之爭(2/3)

    這兩件事娘舅家那邊就很是不滿，認為桂芝是本鄉人還犯這樣的忌諱，隻是死者為大，這個矛盾被隱埋了下來，並沒有在喪禮期間爆發出來。

    今天晚上的矛盾是緣於另外一件事情。

    既然已經提到了苗家的喪葬習俗，還是把它說完吧，因為他們的爭執還是與習俗有關。

    剛才就到了死者移到薨床，安置妥當後，孝子守候兩旁，燒香化紙，等候娘家人的到來擇吉時入殮。

    娘家人到來後，孝家子女要向他們下跪，意思是請娘舅家的人原諒他們做得不好，不夠周全。舅家人會去查檢屍體，一是看人死得是不明白，二是看死者衣著是否符合傳統要求。如果死者是女性，那麽規模還得由舅家來決定。

    假如舅家有不滿意的地方，那孝家除了誠心認錯外還得及時的改正，直到舅家的人滿意為止。

    入棺的時候，鳴放三聲鐵炮及鞭炮以告示眾人，此時子女配偶要一律回避，入棺前的所有事務都由旁係親屬來料理，而子女在父母病危臨終的時候就開始避開了，入棺時親屬打著傘，遮住屍體將他抬到屋外簷下或者公共場所去裝棺，不讓他留戀家人，同時死者的臉必須遮擋嚴實，不讓和親屬對麵，怕死者把親屬的魂魄帶入陰間，或者危害親屬的家人。

    入棺後，棺木不加蓋，這時子女可以來看了，他們主要是看死者在棺內是否擺得正，最好不偏不倚，這樣風水才不會有所偏向，因為在苗家人看來，死者偏向哪邊，哪房的子女就能我受蔭庇。

    金屬物體堅決不能放進棺材的，那是犯凶，不吉利，會給子孫帶來血光之災。

    之後停靈三五天，供親友吊喪，孝家按五服規矩著喪服，親生兒女是緦麻，就是腰間一根向左的草索縛著，穿草鞋。停靈期間孝子是不能隨意離開靈堂的，親戚朋友大多也陪同安靈，靈堂燈火不斷，通宵達旦，晚上有孝歌唱響，一來是熱鬧靈堂，二來是消除眾人熬更守夜的疲勞。

    苗人以為人死之後是聽不見說話的，但是能夠聽到歌聲，所以親人朋友就以歌來表達對死者的哀思。

    出殯的時候，一路有人拋撒米和紙錢，這是買路錢，讓死者能夠順利通過鬼門關。

    再說是下葬了，苗家一般都是土葬，每家都有固定的墳山，墳山講究風水龍脈，左山說是青龍，右山則是白虎，白虎要比青龍略低，象征了男女，如果白虎高過青龍，那麽以後家裏多生女，少生男，就是生男也是沒有出息的。

    不過有一點，非正常死亡的人是不能葬進祖墳山的。

    而莫棟自然是非正常死亡，按習俗那就是要火化了葬在其他地方，莫家的本家都是這個意見，而舅家卻不依。莫棟的舅家一直都很喜歡這個吃公家飯的侄子，而這次是因公犧牲的，用他們的話說，別說是祖墳，就是進烈士陵園也是應該的。

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